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秋登宣城謝朓北樓(唐·李白)

詩詞詩句古文賞析

秋登宣城謝朓北樓(唐·李白)
  五言律詩 押東韻  
引用典故:謝公 
江城如畫里,山曉望晴空。
兩水夾明鏡,雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚,秋色老梧桐。
誰念北樓上,臨風懷謝公。
評注
《艇齋詩話》
李白云:「人煙寒橘柚,秋色老梧桐。」老杜云:「荒庭垂橘柚,古屋畫龍蛇。」氣焰蓋相敵。陳無己云:「寒心生蟋蟀,秋色上梧桐。」蓋出于李白也。
《瀛奎律髓》
太白亦有《登岳陽樓》句,未及孟、杜。此詩起句似晚唐,中二聯合景而京壯,則晚唐所無也;宣州有雙溪、疊嶂,乃此州勝景也,所以云「兩水」;惟有「兩水」,所以有「雙橋」。王荊公《虎圖行》「目光夾鏡坐當隅」,虎兩目如夾兩鏡,得非仿謫仙「兩水夾明鏡」之意乎?此聯妙絕。起句所謂「江城如畫里」者,即指此三、四一聯之景,與五、六皆是也。
《唐詩廣選》
王元美曰:太白「人煙」二語,黃魯直更之曰:「人家圍橘柚,秋色老梧桐。」只易兩字,而丑態畢具,直點金作鐵手耳。句法(「山曉」句下)。
《唐詩直解》
「寒」、「老」二字孤清。
《唐詩鏡》
五、六清老秀出,是天際人語。
《唐律消夏錄》
「明鏡」、「彩虹」、「寒」字、「老」字,皆在秋天晴空中看出,所以為妙。乃知古人好句,必與上下文關合。若后人就句論句,不知埋沒古人多少好處。
《唐詩成法》
三、四人多賞之,余嫌近俗。五、六佳甚,山谷改「煙」為「家」,評者嗤為點金成鐵手,然亦不言「煙」之不為「家」者何在。
《唐詩別裁》
一聯俱是如畫(「兩水」四句下)。人家在橘柚林,故「寒」;梧桐早凋,故「老」。
《唐宋詩醇》
風神散朗。五、六寫出秋意,郁然蒼秀。吳昌祺曰:此種自堪把臂元暉。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》
三、四高華,非止駢麗;五、六句老成,復以自然,成其名句。方霞城曰:中四寫景如畫,正從起句生情。
《瀛奎律髓匯評》
馮舒:看第二聯,何嘗分景與情?直作宣城語,幾不可辨。馮班:謝句也。太白酷學謝。何義門:中二聯是秋霖新霽絕景。落句以謝脁驚人語自負耳。紀昀:五、六佳句,人所共知。結在當時不妨,在后來則為窠臼語,為淺率語,為太現成語,故論詩者當論其世。無名氏(乙):襄陽「微云」、「疏雨」一聯澹逸,此蒼深,并千古名句。
《唐詩近體》
「寒」字、「老」宇,實字活用,是煉宇法。
《唐宋詩舉要》
吳曰:刻劃鮮麗,千古常新(「兩水」二句下)。吳曰:蒼老峭遠(「人煙」二句下)。
《李太白詩醇》
嚴滄浪曰:五、六入畫品中,極平淡,極絢爛。豈必王摩詰?
《唐詩鑒賞辭典》
(1)謝朓北樓:在安徽省宣城縣陽陵山頂。謝朓是南齊詩人,此樓是他任宣城太守時所建。(2)江城:指宣城。(3)兩水:指宛溪、句溪。宛溪上下有鳳凰、濟川兩橋。明鏡:指拱橋橋洞和它在水中的倒影合成的圓形,像明亮的鏡子一樣。(4)彩虹:指水中的橋影。(5)人煙:炊煙。(6)謝公:謝朓。
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建,又名謝公樓,唐時改名疊嶂樓,是宣城的登覽勝地。宣城處于山環水抱之中,陵陽山岡巒盤屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,縈回映帶著整個城郊,真是「鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中」(杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》)。這詩作于天寶十三載(754),這年中秋節后,李白從金陵再度來到宣城。
一個晴朗的秋天的傍晚,詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影,是如此的明凈!憑高俯瞰,這「江城」簡直是在畫圖中似的。開頭兩句,詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來,總攝全篇,一下子就把讀者深深吸引住,一同進入詩的意境中去了。嚴羽《滄浪詩話》云:「太白發句,謂之開門見山。」指的就是這種表現手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術形象,都是從上面的一個「望」字生發出來的。從結構的關系來說,上兩句寫「江城如畫」,下兩句寫「山晚晴空」;四句是一個完整的統一體,而又是有層次的。「兩水」指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山,在宣城的東北與句溪相會,繞城合流,所以說「夾」。因為是秋天,溪水更加澄清,它平靜地流著,波面上泛出晶瑩的光。用「明鏡」來形容,是最恰當不過的。「雙橋」指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋,在城的東南泰和門外;下橋叫做濟川橋,在城東陽德門外,都是隋文帝開皇年間(581-600)的建筑。這兩條長長的大橋架在溪上,倒影水中,從高樓上遠遠望去,縹青的溪水,鮮紅的夕陽,在明滅照射之中,橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這哪里是橋呢?簡直是天上兩道彩虹,而這「彩虹」的影子落入「明鏡」之中去了。讀了這兩句,我們會自然而然地聯想到詩人另一名作《望廬山瀑布》中的「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天」。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象,同樣用一個「落」字把地下和天上聯系起來;然而同中有異,異曲同工:一個是以銀河比擬瀑布的飛流,一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影;一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢,一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩,兩者所給予人們的美感也不一樣,而詩人想象的豐富奇妙,筆致的活潑空靈,則同樣使人驚嘆。
秋天的傍晚,原野是靜寂的,山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙,橘柚的深碧,梧桐的微黃,呈現出一片蒼寒景色,使人感到是秋光漸老的時候了。
我們不難想象,當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里,他的觀察是深刻的,細致的;而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高,望得遠,抓住了一剎那間的感受,用極端凝煉的形象語言,在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓,深深地透漏出季節和環境的氣氛。他不僅寫出秋景,而且寫出了秋意。如果我們細心領會一下,就會發現他在高度概括之中,用筆是絲絲入扣的。
這結尾兩句,從表面看來很簡單,只不過和開頭二句一呼一應,點明登覽的地點是在「北樓上」;這北樓是謝朓所建的,從登臨到懷古,似乎是照例的公式,因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是「誰念」兩個字。「懷謝公」的「懷」,是李白自指,「誰念」的「念」,是指別人。兩句的意思,是慨嘆自己「臨風懷謝公」的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長安為權貴所排擠、棄官而去之后,政治上一直處于失意之中,過著飄蕩四方的流浪生活。客中的抑郁和感傷,特別當搖落秋風的時節,他那寂寞的心情,是可以想象的。宣城是他舊游之地,現在他又重來這里。一到宣城,他就會懷念到謝朓,這不僅因為謝朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡,更重要的是因為謝朓對宣城有著和自己相同的情感。當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候,面對著謝朓所吟賞的山川,緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人,雖然古今世隔,然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情,反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感;正因為政治上受到壓抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他當時復雜的情懷,又有誰能夠理解呢?
(馬茂元)

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