秋霽（宋·史達祖）

詞人是開禧三年（1207）被黥面流放到江漢一帶的。當時開禧北伐失敗，史彌遠政變，太師韓侂胄遇害身死，他被牽連下獄，家產也被抄沒。寫作此詞時他被貶已有幾年時間，懷歸思鄉之情日益強烈，適值深秋，又逢送別友人，故孤獨惆悵之情一寄于詞。
詞以寫景導入。「 江水蒼蒼」三句是愁人眼中的秋色。江水浩渺而蒼茫 ，秋天江潮常是最為壯觀的，但在流放異鄉的詞人看來，江水仿佛離人之淚，縱使秋江都是淚，也流不盡許多愁。「 倦柳愁荷」更是情景交融。秋霜以后，柳葉行將敗落，已不是春夏時節的青翠欲滴 ，荷葉幾個月來辛勤扶持著嬌艷的荷花，這時花落葉老，往日的郁郁蔥蔥已不復存在，以至只留下聽秋雨的「 殘荷」（別本「愁」即作「殘」）。而這江、這柳 、這荷，都感受到秋天的襲來。「廢閣」、「古簾」與下文「清燈冷屋」都是寫詞人居所的。閣已「廢」，卻還住人；簾已「古」，卻還掛著，可見詞人生活的清貧。「雁程最嫌風力」句，「 雁程」，指雁之行程。「嫌」，即怕。雁飛最怕風大，逆風飛翔，吃力而難停歇，自然也就不能捎來故園信息。史達祖原籍是北宋故都汴梁，但他生于高宗紹興末年，一生大部分時間是在南宋都城臨安度過的，其親友也大都在那里。這里的「 故園」，應指其西湖邊葛嶺一帶的家園。「 愛渠入眼南山碧 」一句是憶舊。「渠」，即它。「南山」在臨安是實有的，大旗山北有一座高四十余丈的山即名南山，山上有杜牧墓。西湖周圍尚有南屏山、南高峰，皆可謂之「南山 」，但這里當是泛指居所南面的群山。詞人身處貶所，故格外留戀過去臨安的家居生活。一「愛」字，一「碧」字，與上文貶所景象之感情色彩成了鮮明對照。「念上國 」一句，明白道出所念乃是京都。詞人盡管身遭不幸，而忠君愛國之心并未改變。「 誰是膾鱸江漢未歸客」一句，乃反躬自問，這江漢未歸之客實指詞人自己。「 江漢」指長江、漢水間的地域。如杜甫在江陵（今屬湖北）作詩自稱「 江漢思歸客」，即指旅居在江 、漢之間。此詞的「江漢未歸客 」字面亦當本于杜詩。「膾鱸」用晉人張翰的典故。張翰任齊王囧之東曹椽，因秋風起，思吳中菰菜 、莼羹、鱸魚膾，遂辭官，命駕歸。作者以張翰自詡，但卻不能如張翰之全身遠禍。宋代官員得罪流放遠州 ，輕者送某州居住，稍重曰安置，又重曰編管，皆指定居住地，受地方官約束，不得自由行動。況且他是鯨面流放 ，身不由己，有家難歸，并非留戀爵祿。詞寫至此，詞情更為抑郁，便由傷秋懷鄉轉而感傷不幸身世。
過片句以「還又」二字作過渡，更進一層。蒼蒼江水，倦柳愁荷，已使江漢未歸之客黯然神傷，又值「歲晚」，況是「瘦骨臨風，夜聞秋聲」，故倍增孤寂之感。「歲晚」，猶歲暮。俗話說：「年怕中秋月怕半」，中秋以后，一年過去大半，仿佛日之黃昏，無怪乎杜甫《秋興》詩中「一臥滄江驚歲晚」即謂深秋為「歲晚」。「瘦骨」二字道出詞人貶中體貌枯槁，精神憔悴。「夜聞」二句寫客中的所聞所感。秋時西風作，草木凋零，多肅殺之聲，而稱「 秋聲」。庾信《周譙國公夫人步陸孤氏暮志銘 》謂「 樹樹秋聲，山山寒色」。秋聲乃西風吹動樹木所發。「岑寂」，為冷清、寂寞之意。詞人孤身羈旅 ，對蕭瑟之秋風，萌發寂寥之情。此情既是觸景而生，也是貶謫中的愛國志士無往而不在的身世之感的真實流露。詞人一心報效祖國，他曾「每為神州未復（《龍吟曲》）而憂心忡忡，也曾幻想「趁建瓴一舉，并收鰲極」（《滿江紅》），更希望有一天能「辦一襟風月看升平，吟春色」（《滿江紅》）。但他寄予厚望的開禧北伐失敗了，主戰者的頭顱成了向敵人討好的貢品，當時的形勢誠如王夫之《宋論》指出的 ：侂胄誅，兵已罷，宋日以坐敝而訖于亡。」國事一日不如一日，有著報國之心的詞人不能無動于衷。但眼前的現實卻如此冷酷 ：「露蛩悲、清燈冷屋，翻書愁上鬢毛白 。」蛩即蟋蟀 ，秋露降下，蟋蟀悲鳴，僅有冷屋中的一盞孤燈與詞人相伴，只能以「翻書」來打發這漫漫長夜。屋是冷的，閣是破的，詞人的心也是碎的。他憂國傷時，故愁得鬢發都白了。曾幾何時，嘉泰元年（1201）張镃為他的詞集作序時還稱他「郁然而秀整」，且「須發未白」，時間過去不多幾年，他竟然已「瘦骨臨風 」、「鬢毛白」。其實他這時還不到五十歲，卻已早衰。他早年也曾到過江漢一帶，當時正值青春年少，與好友們相約嬉游的情景還歷歷在目，猶如昨日 。可是今天貶謫故地，卻是萬般無奈，驚魂不定。史彌遠政變的刀光劍影仿佛還在詞人眼前晃動。繼韓侂胄遇害后 ，丞相陳自強也被貶死雷州，北伐主帥蘇師旦被處斬于韶州。史彌遠雖對外只會腆顏事敵，但對政敵的迫害卻從不手軟。這時，史達祖在貶所會不會受到新的迫害只有天才知曉，但這種威脅是無時不在的。他既無辛棄疾那樣的雄才大略，性格上也缺少稼軒的英雄氣慨，在這首詞中也不難看出。「苒苒」二字乃柔弱之意，「苒苒魂驚」，正透出他性格上軟弱的一面。故當其客中送客之際，只能一灑志士之淚，卻無一壯語贈別，連牢騷也不敢發。后結二句，為送別寄遠之辭。「 南浦 」指南面的水邊。《離騷》有「 送美人兮南浦」之句，又江淹《別賦》云：「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何 ！」這里借「南浦」而點出送別之意。「煙驛」，指詞人之居所，與前文之「 廢閣」、「冷屋」同義。「剪梅」乃寄遠常用之典。據《荊州記》載 ，「 陸凱、范曄相善，自江南寄梅花一枝詣長安與曄，并贈詩曰 ：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。’」因無所有而折梅寄遠已屬可嘆，何況詞人身處貶所，寄遠之際更多一番不足為外人道的苦情。詞即在這哀怨之中結束了，更顯得一往情深。
這首《秋霽 》詞，是史達祖被貶江漢時的作品，大約作于嘉定五年（1212 年）前深秋時節。詞以傷秋懷歸為題材 ，藝術地展示了他貶謫時期的孤寂生活，抒發了落難志士仁人的痛苦心情。從這首詞的藝術表現手法看，也是頗具特色的。詞人身遭不幸，家國之恨、身世之感郁積于胸，不可不言而又不可明言，故形成了一種沉郁蒼涼的風格和回環往復、虛實相間的抒情結構 。詞人深沉哀怨之情是歷歷可感的。「雁程最嫌風力 」、「 無奈苒苒魂驚」等語，都寫得沉郁深摯，頗為感人。梅溪詞受清真影響，在章法結構上常常通過種種回憶、想象、聯想等手法，前后左右，回環吞吐地描摹出他所要表達的東西，看到的和想到的融于一篇。這一特點，在他被貶流放后的作品中表現得尤為突出。這首詞正是如此。詞中之江水、柳、荷、廢閣、古簾、清燈冷屋，都是實景，而「受渠入眼南山碧」，「年少俊游渾斷得」則是回憶與想象，全詞以傷秋懷歸貫穿全篇，虛虛實實，欲言又止，搖曳生姿，朦朧而不晦澀，這就比直抒胸臆更感人肺腑、耐人尋味。
含蓄蘊藉是沉郁風格的又一表現。陳匪石《宋詞舉》評「露蛩悲」三句說：「 寥寥十四字，可抵一篇《秋聲賦》讀。」俞陛云《宋詞選釋》謂 ：「 廢閣古簾，寫景極蒼涼之思 。」結尾數句，既點明是送別友人，又將未了之情引起讀者遐想，不盡之意見于言外，顯得含意雋永，余音不絕。清人對此詞非常推崇，推它為《梅溪詞》的杰作，顯然是有見地的。