秦中吟十首 議婚（唐·白居易）

天下無正聲① 悅耳即為娛②
①正聲：純正的樂聲。②娛：快樂、歡娛。
《秦中吟》是一組諷諭詩，共十首，約作于唐憲宗元和五年前后。《議婚》是第一首，主旨在抒寫「富家女易嫁」、「貧家女難嫁」。這兩句是說，天下沒有純正的樂聲，只要聽起來悅耳，使人感到歡娛就行。詩意在引出「貧富則有殊」的意旨，瑯瑯上口，且富哲理。
人間無正色①悅目②即為姝③
①正色：美色。 ②悅目：好看。 ③姝：美女。
這兩句是說，人世間本無什么標準的美色，只要自己認為好看，那就是美女。這里提出的選美標準——悅目，不同于傳統的選美標準。從全詩的詩意看，「悅目」的標準，既含容貌美，尤含心靈美。富家女雖易嫁，卻「嫁早輕其夫」，貧家女難嫁，卻「嫁晚孝于姑」。足見選美標準有貧富善惡之別，具重要的社會意義。

有關系文字，不得僅以詩人目之（末四句下）。

唐時已有進羨馀者，言下慨然（末六句下）。

通達治體，故于時政源流利弊言之了然。其沉著處令讀者酸鼻，杜甫《石壕吏》之嗣音也。

若《重賦》詩：「奪我身上暖，買爾眼前恩。」《傷友》詩：「雖云志氣高，豈免顏色低。」《不致仕》詩：「朝露貪名利，夕陽憂子孫。」《買花》詩：「一叢深色花，十戶中人賦。」勁直沉痛。詩到此境，方不徒作。若概以淺率目之，則謬矣。

唐李匡又《資暇集》謂：園亭中藥欄，欄即藥，藥即欄，猶言圍援，非花藥之欄也。有不悟者，以「藤架」、「蔬圃」堪作切對，不知其由矣。按漢宣帝詔曰：「池藥未御幸者，假與貧民。」《漢書》「闌入宮禁」字，多作「草」下「闌」，則藥欄尤分明也。方悟杜子美《將赴成都草堂》詩「常恐沙崩損藥欄」及「乘興還來看藥欄」之意。孫少魏以「藥」為「籞」，今本史信然。

《重賦》、《致什》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而屜，此風人之能事也。

北平王子（馬）暢，暢子繼祖。暢為宦官竇文場所讒，暢懼，進安邑里宅，改為「奉誠園」。此德宗寡恩，而白傅借以警驕侈者。

「是時天久陰」六語，一經點染，便覺不堪。

形容出色，信覺難堪。

「是時天久陰」六句，摹寫炎涼之況，真是不堪。「近日多如此」又拓開一層，寄慨益深。

詩貴和緩優柔，而忌率直迫切。元結、沈千運是盛唐人，而元之《舂陵行》、《賊退詩》，沈之「豈知林園主，卻是林園客」，已落率直之病。樂天《雜興》之「色禽合為荒，政刑兩已衰」，《無名稅》之「奪我身上暖，買爾限前恩。進入瓊林庫，歲久化為塵」，《輕肥》之「是歲江南旱，衢州人食人」，《頭花》篇之「一叢深色花，十戶中人賦」等，率直更甚。

與少陵憂黎元同一心事（末二句下）。

結句斗絕，有一落千丈之勢。

詩題「輕肥」，取自《論語·雍也》中的「乘肥馬，衣輕裘」，用以概括豪奢生活。
開頭四句，先寫后點，突兀跌宕，繪神繪色。意氣之驕，竟可滿路，鞍馬之光，竟可照塵，這不能不使人驚異。正因為驚異，才發出「何為者」（干什么的）的疑問，從而引出了「是內臣」的回答。內臣者，宦官也。宦官不過是皇帝的家奴，憑什么驕橫神氣一至于此？原來，宦官這種腳色居然朱紱、紫綬，掌握了政權和軍權，怎能不驕？怎能不奢？「夸赴軍中宴，走馬去如云」兩句，與「意氣驕滿路，鞍馬光照塵」前呼后應，互相補充。「走馬去如云」，就具體寫出了驕與夸。這幾句中的「滿」、「照」、「皆」、「悉」、「如云」等字，形象鮮明地表現出赴軍中宴的內臣不是一兩個，而是一大幫。
「軍中宴」的「軍」是指保衛皇帝的神策軍。此時，神策軍由宦官管領。宦官們更是飛揚跋扈，為所欲為。前八句詩，通過宦官們「夸赴軍中宴」的場面著重揭露其意氣之驕，具有高度的典型概括意義。
緊接六句，通過內臣們軍中宴的場面主要寫他們的奢，但也寫了驕。寫奢的文字，與「鞍馬光照塵」一脈相承，而用筆各異。寫馬，只寫它油光水滑，其飼料之精，已意在言外。寫內臣，則只寫食山珍、飽海味，其腦滿腸肥，大腹便便，已不言而喻。「食飽心自若，酒酣氣益振」兩句，又由奢寫到驕。「氣益振」遙應首句。赴宴之時，已然「意氣驕滿路」，如今食飽、酒酣，意氣自然益發驕橫，不可一世了！
以上十四句，淋漓盡致地描繪出內臣行樂圖，已具有暴露意義。然而詩人的目光并未局限于此。他又「悄焉動容，視通萬里」，筆鋒驟然一轉，當這些「大夫」「將軍」酒醉肴飽之時，江南正在發生「人食人」的慘象，從而把詩的思想意義提到新的高度。同樣遭遇旱災，而一樂一悲，卻判若天壤。
這首詩運用了對比的方法，把兩種截然相反的社會現象并列在一起，詩人不作任何說明，不發一句議論，而讓讀者通過鮮明的對比，得出應有的結論。這比直接發議論更能使人接受詩人所要闡明的思想，因而更有說服力。末二句直賦其事，奇峰突起，使全詩頓起波瀾，使讀者動魄驚心，確是十分精采的一筆！
（霍松林）

縣獄中有囚十數人，并積年禁系，其妻兒皆乞于道路，以供獄糧。其中有身禁多年，妻已改嫁者；身死獄中，取其男收禁者。云是度支轉運下囚禁在縣獄，欠負官物，無可填賠，一禁其身，雖死不放。……自古罪人，未聞此苦，行路見者，皆為痛傷。

感時傷亂，讀其詩，想見其人（末二句下）。

言者無罪、聞者足戒（末二句下）。

連上三章（按指《輕肥》、《五弦》、《歌舞》），諷意俱于末二句結出。

《秦中吟》、《喜雨詩》、《哭孔戡》、《宿紫閣村》皆樂天得意作。《紫閣村》尚有《石壕吏》遺意。《秦中吟》末篇「一叢深色花，十戶中人賦」，差可諷詠。馀皆骨弱體卑，語直意淺。雖欲以廣宸聰，副憂勤，而「言之無文，行之不遠」，去《祈招》之義遠矣。……吾讀白諷諭詩，每嘆其有美意而無佳詞也。

樂天《贈李紳》詩曰：「一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。剛被老元偷格律，苦教短李復歌行。」注曰：「元九往江陵，余以詩一軸贈行，自是格變。李十二嘗自負歌行，近見余樂府五十首，默然心服。」知《長恨歌》與《秦中吟》為香山得意之筆也。

馮班曰：白公諷刺詩，周詳明直，娓娓動人，自創一體，古人無是也。凡諷諭之文欲得深穩，使言者無罪，聞者足戒，白公盡時露，其妙處正在周詳，讀之動人，此亦出于《小雅》也。

白樂天《秦中吟》等，五言而能質古，足以當采風之獻。

①深色花：指深色的牡丹。②中人賦：中等人家所納的稅。唐代賦稅制度按百姓家產多少，分為上戶、中戶、下戶。③買花：據李肇《國史補》記載：「京城貴游尚牡丹三十余年矣，每春暮，車馬若狂，種以求利，一本有直（值）數萬者。」原詩是一首五言古詩。這兩句是說，一叢色彩濃艷的牡丹花，花代價足以抵得十戶中等人家所納賦稅的數額。尖銳地揭示出「京城貴游」的奢侈靡爛的生活，正是建筑在對勞動人民的殘酷剝削上。揭露深刻，諷刺辛辣，具有深刻的社會意義。

與白居易同時的李肇在《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執金召鋪宮圍外寺觀，種以求利，一本有值數萬者。」這首詩，通過對「京城貴游」買牡丹花的描寫，揭露了社會矛盾的某些本質方面，表現了具有深刻社會意義的主題。詩人的高明之處，在于他從買花處所發現了一位別人視而不見的「田舍翁」，從而觸發了他的靈感，完成了獨創性的藝術構思。
全詩分兩大段。「人人迷不悟」以上十四句，寫京城貴游買花；以下六句，寫田舍翁看買花。
一開頭用「帝城」點地點，用「春欲暮」點時間。「春欲暮」之時，農村中青黃不接，農事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的長安城中，卻「喧喧車馬度」，忙于「買花」。「喧喧」，屬于聽覺；「車馬度」，屬于視覺。以「喧喧」狀「車馬度」，其男顛女狂、笑語歡呼的情景與車馬雜沓、填街咽巷的畫面同時展現，真可謂聲態并作。下面的「共道牡丹時，相隨買花去」，是對「喧喧」的補充描寫。借車中馬上人同聲相告的「喧喧」之聲點題，用筆相當靈妙。
這四句寫「買花去」的場面，為下面寫以高價買花與精心移花作好了鋪墊。接著便是這些驅車走馬的富貴閑人為買花、移花而揮金如土。「灼灼百朵紅，戔戔五束素」，一株開了百朵花的紅牡丹，價值竟相當于二十五匹帛，其昂貴何等驚人！那么「上張幄幕庇，旁織笆籬護，水灑復泥封，移來色如故」，其珍惜無異珠寶，也就不言而喻了。
以上只作客觀描繪，直到「人人迷不悟」，才表露了作者的傾向性；然而那「迷不悟」的確切含義是什么，仍有待于進一步點明。白居易的有些諷諭詩，往往在結尾抽象地講道理、發議論。這首詩卻避免了這種情況。當他目睹這些狂熱的買花者揮金如土，發出「人人迷不悟」的感慨之時，忽然發現了一位從啼饑號寒的農村「偶來買花處」的「田舍翁」，看見他在「低頭」，聽見他在「長嘆」。這種極其鮮明、強烈的對比，揭示了當時社會生活的本質。詩人不失時機地攝下了「低頭獨長嘆」的特寫鏡頭，并從「低頭」的表情與「長嘆」的聲音中挖掘出全部潛臺詞：僅僅買一叢「灼灼百朵紅」的深色花，就要揮霍掉十戶中等人家的稅糧！這一警句使讀者恍然大「悟」：那位看買花的「田舍翁」，倒是買花錢的實際負擔者！推而廣之，這些「高貴」的買花者，衣食住行，不都來源于從勞動人民身上榨取的「賦稅」！詩人借助「田舍翁」的一聲「長嘆」，尖銳地反映了剝削與被剝削的矛盾。敢用自己的詩歌創作譜寫人民的心聲，這是十分可貴的。
（霍松林）