紅樓夢十二曲 引子（清·曹雪芹）

這是《紅樓夢》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同時也是這十二支曲的總括和提示。這首序曲交代了《紅樓夢》的起緣。在這里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口氣，借風月之情來抒發他的"愚衷"。誠然，曹雪芹在《紅樓夢》中寫了"風月情濃"，表現了寶、黛之間的愛情。但是，這種愛情非"才子佳人"式的庸俗愛情，而是建筑在對封建禮教叛逆的基礎上的純潔的愛情。因此，"悲金悼玉"既不是什么"色空幻境"的描寫，也不是什么"情場懺悔"之作，而是通過青年男女悲歡離合的愛情故事，來表現封建社會末世之"天"這樣一個深刻的主題，派遣作者的"愚衷"，這個"愚衷"就是作者意想補"天"而無法可補的思想矛盾。

這支曲子是以賈寶玉的口氣寫的，它明確地抒發了對釵、黛的不同思想感情。賈寶玉和林黛玉雖不得結合為夫妻，卻終生互相懷念，說明他們有共同的思想基礎，這就是反對封建禮教，鄙棄功名利祿；賈寶玉和薛寶釵同床異夢，冷漠無情，說明他們之間沒有共同的志趣。賈寶玉敢于反對封建統治階級給他們安排的"金玉良緣"，而永遠忠于"木石前盟"，說明他具有強烈的反對封建禮教的民主自由思想。他不滿意命運的擺布，盡管賈母給他安排了錦衣玉食，盡管薛寶釵對他"齊眉舉案"，百般順從，但他仍然"抑制不住內心的憤懣"，"到底意難平"！他認為，"金玉良緣"，不僅是"美中不足"，而簡直是毀滅性的打擊，他悲痛地感嘆人生，控訴社會，恨不能把積郁在內心的深沉感情統統發泄出來！

作者在這支曲子中，進一步抒寫了賈寶玉與林黛玉之間的真摯的愛情。他們"一個是閬苑仙葩"，"一個是美玉無瑕"，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對有情人，能不能結合呢？作者用兩個設問，懷著含蓄而又誠摯的感情，把人們帶到現實世界里來。現實就是這樣殘酷，在封建宗法制度的統治迫害下，有情人難成眷屬，只能空自嗟，枉牽掛。接著應用"水中月"、"鏡中花"這兩個形象化的比喻，對造成這種可望而不可及的愛情悲劇的現實提出了質問，最后用眼淚的控訴作結。整個曲子婉轉深沉，發人深思。當然作者不會認識造成這個愛情悲劇的社會原因，但他寫出這種悲劇，明白而響亮地發出吶喊，提出控訴，也是難能可貴的。這種現實主義的創作方法，使這部偉大的作品發出反封建的思想光芒。

賈元春被封為賢德貴妃，似乎是享受著榮華富貴，但一個"喜"字，卻表明了她實在是強顏歡笑，她把宮廷看作是"終無意趣"的"不得見人的去處"，內心滿懷著寂寞凄涼的痛苦。她"恨無常又到"，不是留戀宮闈生活，而是牽掛著她那個家族的命運。賈元春生活在皇宮多年，她深深感到最高統統治階層內部的斗爭風云，她的榮辱沉浮，關系著寧、榮二府的生死存亡，她的死就是賈府衰亡的前兆。所以她從自身的突變，預感到了家族的末日，不惜"芳魂銷耗"，也要向爹娘托夢：及早"退步抽身"，以避免覆巢之難。不難看出，賈家衰亡，盡管元春絞盡腦汁、費盡心機，直至死后，魂魄仍念念不忘，也挽救不了賈府的敗落，以及整個封建大廈的必然崩潰倒坍的局面。

探春在賈家諸姊妹中是比較頭腦清醒、眼光銳敏的一個。《紅樓夢》中許多很有分量的話都是從探春口說出來的，她所說的"恨不得你吃了我，我吃了你"的話，把封建統制階級家庭內部雞爭鴨斗的丑態表露無遺。她早就預料，這樣的人家是定要"一敗涂地"的。探春的遠嫁不是偶然的。這一方面說明封建貴族家庭的分崩離析，另一方面也是這個"精明志高"的三姑娘理家失敗后的必然結局。從這支曲子中，我們可以看到探春遠嫁的矛盾心情。她舍不得拋開至親骨肉，舍不得遠離自己的家庭，所以有悲痛的哭泣；但她也預料到家勢必敗，懷著"覆巢之下無完卵"的憂慮，所以有"離合豈無緣"的自慰。字里行間不難看出，探春有遠嫁避禍的意思。

史湘云是既不同于薛寶釵，也不同于林黛玉的另一種封建貴族小姐。她出身名門，身居綺羅叢中，但幼年孤苦，無人嬌養。她沒有林黛玉那種見風落淚，賞月傷懷的愁腸；也沒有薛寶釵那種溫柔敦厚，幽嫻貞靜的女德。她豪放開朗，在姐妹群中堪稱豁達大度，不拘小節的"女丈夫"。她胸懷坦蕩，光明磊落，"好似霽月光風耀玉堂"。她心直口快，不像薛寶釵那樣口是心非。隨著現實生活中各種矛盾斗爭的發展，她的思想性格也在發展變化，她由贊助寶釵轉為同情黛玉。她以樂觀的精神與命運搏斗，希望"廝配得才貌仙郎，博得個地久天長"。但這樣的心愿在封建末世也難實現。作者把史小姐的命運納入四大家族之中描寫，通過她個人的生活遭遇和變化，從側面描寫了四大家族之一的史家的衰敗過程。曲子最后把史湘云的不幸際遇說成是"塵寰中消長數應當"，顯然是唯心主義的宿命論思想的流露。

在《紅樓夢》中，妙玉是一個有著特殊身份的人物。她出身于"讀書仕宦之家"，從小廣舍給寺院，由小姐變成了尼姑；但她并不與一般女尼為伍，過的還是小姐生活，擺的還是小姐派頭，是"尼姑式"的小姐。她的這種生活道路以及這種生活形成的那種孤僻嬌情的性格，是封建末世貴族統治階級崩潰瓦解的一種產物。像妙玉這樣的貴族小姐，由于家勢衰落，在統制階級隊伍里喪失了立足之地，但從小嬌生慣養，又不能在社會上自立。于是"遁入空門"便成了他們最后的一條道路。但社會上并不存在著真空地帶，"到頭來依舊是風塵骯臟違心愿"。"空門"并沒有能夠保護她"清身靜心"，"出家"也沒有割斷她與"塵世"上的聯系。她不甘心投靠權貴，卻又不得不依附權門。，受賈府的供養，她的命運也是隨著賈府大樹的摧倒，同這個階級一起沒落。"可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌"。作者通過妙玉這個特殊的人物，表現了他對出世哲學的否定，對禁欲主義的批判。同時，也說明封建階級這個大廈的崩潰，必然要波及到所有的角落，出家遁世，回避現實是不可能的。這在當時，也是頗有見地的認識，是作者民主進步思想的表現。

這首曲子寫賈迎春的不幸遭遇和悲慘命運。從字面上看，迎春是被丈夫折磨摧殘而死的，實際上作者是給我們揭開了統治階級內部幃幕的一角。透過賈、孫兩家的婚姻關系，我們可以看到封建統制階級內部財產和權力的斗爭情況以及人與人之間的關系的轉變，從而進一步認識迎春悲劇的社會意義。在孫紹祖考獲官職前，他曾經拜倒在賈府門下。但是，在他考獲官職，而賈府家勢衰敗時，他卻恩將仇報，把兩家的關系倒轉過來，成了債戶和債主的關系了。正是由于這種整個家庭社會地位的變化，才帶來了迎春個人地位的變化，由昔日的"侯門艷質"、"公府千金"變成了今日的"蒲柳"、"下流"，而孫紹祖也才敢于露出"中山狼"的真面目去作踐她，凌辱她。所以說迎春的悲劇命運并不單純是她個人的問題，與其說迎春是被"中山狼，無情獸"吃掉，不如說是被封建的宗法制度和人吃人的社會所吞噬。

王熙鳳是賈府的實際統治者，在她身上滲著剝削階級的權欲和貪欲。她有心機，有權術，可以說是完全能夠勝任的"管家婆"。她為支撐賈府這一座封建大廈，也確實煞費了心機，使盡了氣力，可謂"機關算盡"，"心已碎"。但結果仍然免不了"忽喇喇似大廈傾"，"昏慘慘似燈將盡"，果真是"枉費了意懸懸半世心"。這說明封建社會的沒落與衰敗是必然的，它的這種危機是不能克服的，更不是一兩個"志士能人"所能支撐得起的。王熙鳳的失敗，賈府的崩潰，也就預示著整個封建社會的末日來臨。

這支曲子，寫李紈的遭遇和命運。在李紈的一生中，她遇到的兩次"幸福"都是很短暫的，而漫長的歲月是在寂寞空虛苦悶中度過的。美妙青春年華，"去之何迅"，留下的只是"鏡里恩情"和"繡帳鴛衾"的回憶；后半世"望子成龍"，剛剛"氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫爵祿高登"之際，卻突然一轉，"昏慘慘，黃泉路近"！希望全然破滅。李紈的這條生活道路，在封建末世年輕的寡婦中是很有代表性的，有多少寡婦懷著同樣的希望，遭到了同樣的結局。盡管她們都博得了"貞節"、"賢淑"的美名，但又有什么用呢？
高鶚的續書沒有寫出賈蘭「昏慘慘，黃泉路近」的結局，反面美化成什么「蘭桂齊芳」，團園復初，這是不符合曹雪芹原意的，也削弱了《紅樓夢》一書的思想性與藝術性。

這支曲子是《紅樓夢十二曲》的總結，也是大觀園里眾多女子悲劇命運的概括。它宣告了四大家族的徹底崩潰，預示了封建社會必然走向滅亡的歷史命運。
這里寫到了十二個女子的各種生活遭遇、各種性格、各種結局。史湘云是貴族之家的千金小姐，但家業已經衰敗；薛寶釵家資巨富，但已揮霍殆盡；巧姐臨難遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；賈迎春抵債嫁給孫紹祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建禮教，為寶玉淚盡喪身；秦可卿飲辱自縊；賈探春避禍遠嫁；元春身封貴妃而不得善終；李紈因子得貴也實僥幸；賈惜春看破紅塵，削發為尼，遁入空門；王熙鳳執迷不悟，機關算盡，結果送了性命。凡此種種，形形色色，哪一條路也不通，哪一條命運也不佳。這是封建社會窮途末路徹底崩潰的前兆，所以作者的結論就是："好一似食盡鳥投林，落了白茫茫大地真干凈！"