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縱游淮南(唐·張祜)

詩詞詩句古文賞析

縱游淮南(唐·張祜)
  七言絕句 押先韻  
十里長街市井連,月明橋上看神仙。
人生只合揚州死,禪智山光好墓田。
評注
《郡齋讀書志》
(張祜)嘗作《淮南》詩,有「人生只合揚州死,禪智山光好墓田」之句。大中中,果終丹陽隱舍,人以為讖。
《后村詩話》
揚州在唐時最繁盛,故張祜云「人生只合揚州死。」蜀都在本朝最繁盛,故放翁云:「不死揚州死劍南」。
《恬致堂詩話》
隋唐以后之揚州,秦漢以前之邯鄲,皆大賈走集,笙歌粉黛繁麗之地。古語云:「騎鶴上揚州」,以騎鶴神仙事,而揚州又人間佳麗之地也。唐張祜詩曰:「十里長街市井連……」其盛如此。
《詩境淺說續編》
揚州之繁麗,以亭臺花月著稱;若論山川之秀,遠遜江南。作者獨愛「禪智山光」,至欲為百歲魂游之地,亦人各有好也。
《唐詩鑒賞辭典》
揚州是一座古代名城,自從隋堤的楊柳開始在東風里垂縷飄綿以后,雖經歷兵燹,卻無法奪去這芍藥之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家,在這水木清華的城市,度過了他們藝術上的黃金時代,用生花妙筆把這座藝術城市渲染得彩色繽紛,令人神往。有一個時期,揚州在人們的心目中,簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇,不但有杜牧寫揚州的許多名章俊句,還有徐凝的《憶揚州》為之增輝。但有誰知道揚州竟還是人生最好的死所!這是詩人張祜縱游淮南之后的「發現」。這首《縱游淮南》以出語驚人造成了強烈的藝術效果。
「十里長街市井連」,實際上也就是杜牧的「春風十里揚州路」,但不及杜詩之豐神飽滿。「月明橋上看神仙」,所謂神仙,唐人慣以代稱妓人。所以,這一句實際也與杜牧「二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫」意境相仿。總的說來,這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓臺而已。
第三句忽發奇想:「人生只合揚州死」,以其設想之奇險而出人意外,讀之拍案叫絕,驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策。這句詩如換一種說法:「揚州好得要死」,直是極平常語,淡而寡味。但這里用死事入詩,且又是作者現身說法,所以造成了極為傳神的夸張效果。
第三句為揚州景物傳神,第四句則只是第三句的具體補充。「禪智山光好墓田」,禪智山,當指當日江都縣西的蜀岡(一名昆岡)。這里所產的茶,很象四川有名的「蒙頂」茶,所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶祐志》:禪智寺,「舊在江都縣北五里,本隋煬帝故宮」。既是煬帝故宮,其山光水色之秀美,自可想見。故宮遺址而作好墓田,全然詩家口吻。細玩詩意,除極贊揚州風物這層意思外,對隋煬帝亦或略帶微諷。
全詩語言曉暢易懂,而寫揚州魅力深入骨髓。「人生只合揚州死」,雖僅七字,足為揚州風姿傳神。
(孫藝秋)

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