蘇武廟（唐·溫庭筠）

「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。」嘗見前輩論詩云：用事屬對如此者罕見。

溫飛卿《蘇武廟》云：「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。」「甲帳」是武帝事，「丁年」用李陵書「丁年奉使，皓首而歸」之語，頗有思致。

「甲帳」、「丁年」甚工，亦近義山體。

三四用子卿事，點綴景物，與他手不同。

首點蘇武，提「魂消漢使前」五字，最為篇主。

「丁年」亦是俊語，然使高手作此，則「回日」、「去時」不如是板煞矣（「回日樓臺」二句下）。

五六與「此日六軍同駐馮」一聯，俱屬逆挽法，律詩得此，化板滯為跳脫矣。

子卿一生大節，八句中包括無遺。

馮班：自是飛卿。何義門：五六不但工致，正逼出落句，落句自傷。紀昀：五六生動，馀亦無甚佳處。結少意致。

溫之《蘇武廟》結句：「空向秋波哭逝川」，「波」字誤。既「川」復「波」，涉于侵復。且「波」專言「秋」，亦覺不穩，上有何來路乎？老杜云「賦詩新句穩」，名手有不穩耶？當是「風」字，用漢武帝《秋風辭》乃非泛設湊句，乃與通篇之用事實者稱。

全以議論行之，何嘗有意屬對？近人學之，便如優孟衣冠矣。

如此諸作，其凄側既足以動人，其抑揚復足以懲勸，猶有詩人之遺意也。

玉溪生「此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」，飛卿「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年」此二聯皆用逆挽句法，倍覺生動，故為名句。所謂逆挽者，倒撲本題，先入正位，敘現在事，寫當下景，而后轉溯從前，追述已往，以反襯相形，因不用平筆順拖，而用逆筆倒挽，故名。且施于五六一聯，此系律詩筋節關鍵處……二詩能于此一聯提筆振起，逆而不順，遂倍精采有力，通篇為之添色，是以傳誦人口；亦非以「馬」「牛」、「丁」「甲」見長，故求工對仗也。

茂陵：漢武帝的陵墓。
蘇武是歷史上著名的堅持民族氣節的英雄人物。武帝天漢元年（前100）他出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他堅貞不屈。后被流放到北海牧羊，直至昭帝始元六年（前81），才返回漢朝，前后長達十九年。這首詩就是作者瞻仰蘇武廟后追思憑吊之作。
首聯兩句分點「蘇武」與「廟」。漢昭帝時，匈奴與漢和親。漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認，并遣武回國。首句是想象蘇武初次會見漢使時的情景。蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現出極為強烈、激動、復雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時奔集，難以言狀，難以禁受。詩人以「魂銷」二字概括，筆墨精煉，真切傳神。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。「古祠高樹」，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，透露出詩人崇敬追思之情。李白《蜀道難》：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然。」茫然即渺然久遠之意。古祠高樹兩茫然，是說祠和樹都年代杳遠。這就為三、四兩句轉入對蘇武當年生活的追思緬想創造了條件。
「云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。」這是兩幅圖畫。上一幅是望雁思歸圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調的明月。望著大雁從遙遠的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環境、經歷、心情相互交觸，渾然一體。
頸聯遙承首句，寫蘇武「回日」所見所感。《漢武故事》載：武帝「以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居」。上句說蘇武十九年后歸國時，往日的樓臺殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當日的「甲帳」也不復存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對武帝的追思。史載蘇武「始以強壯出，及還，須發盡缸」。李陵《答蘇武書》中也有「丁年（壯年）奉使，皓首而歸」之句。下句說回想當年戴冠佩劍，奉命出使的時候，蘇武還正當壯盛之年。「甲帳」、「丁年」巧對，向為詩評家所稱。此聯先說「回日」，后述「去時」，詩評家稱之為「逆挽法」，認為可以「化板滯為跳脫」（沈德潛《唐詩別裁》）。其實，由「回日」憶及「去時」，以「去時」反襯「回日」，更增感慨。一個歷盡艱苦、頭白歸來的愛國志士，目睹物在人亡的情景，想到當年出使的情況，能不感慨欷歔嗎？
「茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。」末聯集中抒寫蘇武歸國后對武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關內侯，食邑三百戶。武帝已經長眠茂陵，再也見不到完節歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對秋天的流水哭吊已經逝去的先皇。史載李陵勸降時，蘇武曾說：「武父子之功德，皆為陛下所成就。……兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。」回國后，昭帝「詔武奉一大牢謁武帝園廟」。這種故君之思，是融忠君與愛國為一體的感情。最后一筆，把一個帶著歷史局限的愛國志士的形象，更真實感人地展現在我們面前。
晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時代的需要。杜牧《河湟》詩云：「牧羊驅馬雖戎服，白發丹心盡漢臣。」溫庭筠這首詩，正塑造了一位「白發丹心」的漢臣形象。
（劉學鍇）