菩薩蠻（唐·韋莊）

此首追憶當年離別之詞。起言別夜之情景，次言天明之分別。換頭承上，寫美人琵琶之妙。末兩句，記美人別時言語。前事歷歷，思之慘痛，而欲歸之心，亦愈迫切。韋詞清秀絕倫，與溫詞之濃艷者不同，然各極其妙。

①游人：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。　合：應當。
②壚邊人：這里指當壚賣酒的女子。
③皓腕：潔白的手腕。
④須：必定。　斷腸：形容非常傷心。

【評解】
這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。
寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。在謀篇布局上，上片開首兩句與結拍兩句抒情，中間四句寫景、寫人。純用白描寫法，清新明麗，真切可感；起結四句雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。

【集評】
張惠言《詞選》：此章述蜀人功留之辭，江南即指蜀。中原沸亂，故曰：「還鄉須斷腸。」
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：端己奉使入蜀，蜀王羈留之，重其才，舉以為相，欲歸不得，不勝戀闕之思。此《菩薩菩》詞，乃隱寓留蜀之感。「江南好」指蜀中而言。皓腕相招，喻蜀主縻以好爵；還鄉斷腸，言中原板蕩，阻其歸路。「未老莫還鄉」句猶冀老年歸去。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也。「只合」二字，無限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。「春水」兩句，極寫江南景色之麗。「壚邊」兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經歷，證明江南果然是好也。「未老」句陡轉，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。情意宛轉，哀傷之至。
栩莊《栩莊漫記》：端己此首自是佳詞，其妙處如芙蓉出水，自然秀麗。
陳廷焯《白雨齋詞話》：風流自賞，決絕語，正是凄楚語。

①春：一作「風」。
②洛陽才子：西漢時洛陽人賈誼，年18能誦詩書，長于寫作，人稱陽洛才子。這里
指作者本人，作者早年寓居洛陽。
③魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛陽溢成一個池，成為洛陽的名勝。太宗貞觀中
賜給魏王李泰，故名魏王池。有堤與洛水相隔，因稱魏王堤。
④淥：一本作「綠」，水清的樣子。
⑤凝恨：愁恨聚結在一起。

【評解】
這首《菩薩蠻》詞，是寫作者身在江南，回憶他47歲時春天從長安到洛陽，次年離開洛陽這段生活的。上片寫回憶，洛陽的春日美景，回憶起來，勾起令人迷惘的鄉思。「洛陽才子他鄉老」又流露了作者的無限傷感。下片寫江南春景，抒發內心的感慨。全詞寫景妍秀，抒情自然，二者巧妙地結合，寫景采用白描寫法，通過具體事物來展現感情，頗能體現韋詞的風格。

【集評】
張惠言《詞選》：此章致思唐之意。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此《菩薩蠻》詞，致其鄉國之思。
洛地風景，為唐初以來都城勝處，魏堤柳色，回首依依。結句言「憶君君不知」者，言君門萬里，不知羈臣戀主之憂也。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首憶洛陽之詞，身在江南，還鄉固不能，即洛陽亦不得去，回憶洛陽之樂，不禁心迷矣。起兩句，述人在他鄉，回憶洛陽春光之好。「柳暗」句，又說到眼前景色，使人心惻。末句，對景懷人，樸厚沉郁。
陳廷焯《白雨齋詞話》：韋端己《菩薩蠻》四章惓惓故國之思，而意婉詞直，一變飛卿面目，然消息正自相通。
《唐五代四大名家詞》乙篇丁壽田等云：結尾二語，怨而不怒，無限低徊，可謂語重心長矣。