薊丘覽古贈盧居士藏用七首 軒轅臺（唐·陳子昂）

郭云：直寫其胸中眼中，用阮不露痕跡。

此慨世無禮賢之主而懷古人焉。

周珽曰：帷燈閘劍，令讀者自想有得。

好士者不作，宛然言外（末二句下）。

唐汝詢曰：正字復古，襲阮未厭，后人漁獵既多，便熟爛矣。蔣一梅曰：多少感慨。

萬歲通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，剴切陳詞，反遭貶斥，徒署軍曹。作者有感于燕昭王招賢振興燕國的故事，寫下了這首詩歌。燕昭王，是戰國時并國的君主。公元前三一二年執政
后，廣招賢士，使原來國勢衰敗的并國逐漸強大起來，并且打敗的當進的強國－齊國。

「南登碣石館，遙望黃金臺」。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。「黃金臺」也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。以后，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。
詩人寫兩處古跡，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從「登」和「望」兩個動作中，可知詩人對古人何等向往！當然，這里并不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。

次二句：「丘陵盡喬木，昭王安在哉？」抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺，只見直人太不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的臺已不見，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實景描寫，但卻寄托著詩人對現實的不滿。為什么樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻做出了驚天動地的業績呢
？道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明謂不見「昭王」，實是詩人以樂毅自比而發的這牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸宜「輕無將略」而發，但詩中卻將其置于不悄一顧的地位，從而顯示了詩人的豪氣雄風。作品最后以吊古傷今作結：「霸
圖今已矣，驅馬復歸來。」詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻昏庸，這怎么不叫人為國運而擔憂？因而詩人只好感慨「霸圖」難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。
「已能」二字，感慨至深。這「驅馬復歸來」，表面是寫覽古歸營，實際上也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此后不久，詩人也就解官歸里了。

這篇覽古之詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑之氣，讀來令人喟然生慨。杜甫說：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」胡應麟《詩藪》說：「唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源。」陳子昂的這類詩歌，有「獨開古雅」之功，有「始高蹈」的特殊地位。

（傅經順）

鐘云：亦淡然，效之則愈薄矣。譚云：此句直寫好（「其事」句下）。

句意渾成，故佳，鍛煉反不及。

迥然不群，調亦高古。

蔣春甫曰：六詩淺薄宜弗取。徐伯成曰：拾遺洗濯浮華，斫新雕樸，挺然自樹，興寄頗遠。七言諸體乃非所長。

伯玉《薊丘覽古》諸作，郁勃淋漓，不減劉越石。而李滄溟止選其《燕昭王》一首，蓋徒以格調賞之而已。