西塞山懷古（唐·劉禹錫）

長慶中，元微之、劉夢得、韋楚客同會白樂天之居，論南朝興廢之事。樂天曰：「古者言之不足，故嗟嘆之；磋嘆之不足，則詠歌之。今群公畢集，不可徒然，請各賦《金陵懷古》一篇，韻則任意擇用。」時夢得方在郎署，元公已在翰林。劉騁其俊才，略無遜讓，滿斟一臣杯，請為首唱。飲訖，不勞思忖，一筆而成。白公覽詩曰：「四人探驪，吾子先獲其珠，所余鱗甲，何用？」三公于是罷唱。但取劉詩吟味竟日，沉醉而散。

結欠開闊。

三、四似少琢煉。五、六憑吊，正是中唐語格。

周弼列為四實體。徐用吾曰：顧華玉謂其結欠開闊，緣興淺同竭耳。周珽曰：吊古之什，有異氣，能自為局。與《荊門道》一篇運掉俱佳，但略加深厚，便覺味長耳。

此專言吳主孫皓之事也。首言王浚下益州伐吳，建業王氣渺然不見，爾時鐵鎖既沉，降旗繼出。自晉至六朝，隋唐人物變遷，多悲往事，惟此山形象依舊枕于寒江之流。今則四海為家，舊時軍壘無所復用，惟見蘆荻蕭蕭耳。然則興亡得喪，故今亦復何常哉！

此真唐人懷古之絕唱也。前四句先寫西塞山古四字，后四句單寫一懷字。

劈將王浚下益州起，加「樓船」二字，何等雄壯！隨手接云：「金陵王氣黯然收」，下一「收」字，何等慘淡！……看他前四句單寫吳主孫皓，五忽轉云「人世幾回傷往事」，直將六朝人物變遷、世代廢興俱收在七字中。六又接云：「山形依舊枕寒流」，何等高雅，何等自然！末將無數衰颯字樣寫當今四海為家，于極感慨中卻極壯麗，何等氣度，何等結構！此真唐人懷古之絕唱也。

只加「樓船」二字，便覺聲勢之甚（首句下）。看他如此轉筆，于律詩中真為象王回身，非驢所擬，而又隨手插得「兒回」二字（「人世幾回」聯下）。

全首流利氣勝，一、二蒼秀，下字有描寫得勢之神。

專舉吳亡一事，而南渡、五代以第五句含蓄之。見解既高，格局亦開展動宕。

題甚大，前四句止就一事言，五以「幾回」二字包括六代，繁簡得宜，此法其妙。七開八合。前半是古，后半是懷。五簡練，七、八奇橫，元、白之所以束手者在此。全首俱好，五尤出色，記事人止賞三、四，未為知音。

起手如黃鵠高舉，見天地方員（首句下）。流走，見地利不足恃（「千尋鐵鎖」二句下）。別廣三分割據（「從今四海」句下）。

假使感古者取三國、六代事，衍為七律，便使一句一事，包舉無遺，豈成體制？夢得之專詠晉事也，尊題也。下接云：「人世幾回傷往事」，若有上下半年，縱橫萬里在其筆底者。山形枕水之情景，不涉其境，不悉其妙。至于蘆荻蕭蕭，履清時而依故壘，含蘊正靡窮矣。所謂「驪珠」之得，或在于斯者歟？

似議非議，有論無論，筆著紙上，神來天際，氣魄法律，無不精到，洵是此老一生杰作，自然壓倒元、白。

宜田云：……「依舊」二字有高峰墮石之捷速。七句落到懷古，「今逢」二字有居安思危之遙深。八句「蘆荻」是即時景，仍用「故壘，終不脫題。此摶結一片之法也。至于前半一氣呵成，具有山川形勢，制勝謀略，因前驗后，興廢皆然，下只以「幾回」一字輕輕兜滿，何其神妙！

「今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。」太平既久，向之霸業雄心消磨已凈。此方是懷古勝場。七律如此作自好，且看他不費氣力處。

詩極雄深宕往，所以為金陵懷古之冠。

何等起勢！通體亦復神完氣足。

只詠王浚樓船一事，而后四句，全是空描。

詩律精密如此，更無屬對之跡。……前半隱括史事，千里形勢在目，健故雄才，誠難匹敵。

何義門：氣勢筆力匹敵《黃鶴樓》詩，千載絕作也。紀昀：第五句七字括過六朝，是為簡練。第六句一筆折到西塞山，是為圓熟。許印芳：當時名流推服此詩，必有高不可及處，自來無人親切指點。所傳「探驪獲珠」一語，但指平吳一事耳。得沈（德潛）、紀（昀）二評，始盡發之。

此詩夢得略無造意，引滿而成。樂天所謂得頷下一顆是也，凡不經意而自工者，才得壓倒一切。

若「王浚樓船」一篇，尚時諸公推為絕唱，平心而論，亦即中唐時之《秋興》：《古跡》、《黃鶴樓》矣。

讀前半篇暨義山「敵國軍營」二句，令人凜然知憂來之無方，禍至之無日，而思患預防之心，不可不日加惕也。吁，至矣！

此詩昔人皆入選，然按以杜公《詠懷古跡》，則此詩無甚奇警勝妙。大約夢得才人，一直說去，不見艱難吃力，是其勝于諸家處，然少頓挫沉郁，又無自己在詩內，所以不及杜公。愚以為此無可學處，不及樂天有面目格調，猶足為后人取法也。

此詩壓倒元、白久矣。然第五句詞意空竭，不能振蕩，終傷才弱也。

「王浚樓船」四語，雖少陵動筆，不過如是，宿香山之縮手。五、六「人世幾回」二句，平弱不稱，收亦無完固之力，此所以或晚唐也。

此詩乍觀之，前半首不過言平吳事，后半首不過撫今追昔之意，詩誠佳矣，何以元、白高才，皆斂手回席？夢得必有過人之處。……余謂劉詩與崔顥《黃鶴樓》詩，異曲同工。崔詩從黃鶴仙人著想，前四句皆言仙人乘鶴事，一氣貫注；劉詩從西塞山鐵鎖橫江著想，前四句皆言王浚平吳事，亦一氣貫注，非但切定本題，且七律能四句專詠一事，而勁氣直達者。在盛唐時，沈佺期《龍池篇》、李太白《鸚鵡篇》外，罕有能手。夢得獨能方美前賢，故樂天有驪珠之嘆也。