西江月 題溧陽三塔寺(宋·張孝祥)
詩詞詩句古文賞析
西江月 題溧陽三塔寺(宋·張孝祥)
問訊湖邊春色,重來又是三年。
東風吹我過湖船,楊柳絲絲拂面。
世路如今已慣,此心到處悠然。
寒光亭下水如天,飛起沙鷗一片。
東風吹我過湖船,楊柳絲絲拂面。
世路如今已慣,此心到處悠然。
寒光亭下水如天,飛起沙鷗一片。
評注
①湖:指三塔湖。
②寒光亭:在三塔寺內。
【評解】
此詞系作者重來江南時所作。史稱張孝祥「年少氣銳」,至作此詞時,已歷盡宦海風波、熟諳世態炎涼,故觸景有感,流露出一種淡然的閑適之情。末兩句的意境,與晉代詩人陶潛的「采菊東籬下,悠然見南山」相近。
②寒光亭:在三塔寺內。
【評解】
此詞系作者重來江南時所作。史稱張孝祥「年少氣銳」,至作此詞時,已歷盡宦海風波、熟諳世態炎涼,故觸景有感,流露出一種淡然的閑適之情。末兩句的意境,與晉代詩人陶潛的「采菊東籬下,悠然見南山」相近。
本詞乃作者重游三塔寺而作,三塔寺,位于三塔湖(又名梁城湖)之畔,其旁另有寒光亭,即本詞中「寒光亭下水連天」句中的寒光亭。
起句「問訊湖邊春色 」,「問訊 」即問候。杜甫《送孔巢父謝病歸江東》詩 :「南尋禹穴見李白,道甫問訊今何如。」「問訊何如」就是問候起居。此詞問候的對象不是某人,而是「湖邊春色 」。因為此前已經來過,重來如見故人,故爾致意問候。「湖邊春色」者,不止于下文寫到的絲絲綠柳,舉凡湖中春水,岸上春花,堤邊春草,林間春鳥,統在其中。詞人對于「湖邊」的情意如此殷切 ,「重來又是三年」一句說出了所以然。一是這樣的地方,他本來就已經很喜歡,雖只是偶然路過,也說「不妨蹤跡更遲留 」,(《三塔寺阻雨》);如今重到,其喜悅可想而知,二是這次重來,距前次又隔三年了,幾年未到,蘊積的感情自然深厚。一般人重游舊地時,往往也會有這樣的情感沖動。這一句句子極平常,字面也不起眼,卻是頗有意思,說出了人人心中所有而不一定能說出來的話。
上兩句人還未到三塔寺,心卻已先到了。下一句「東風吹我過湖船」,這才開始出場。「過湖船」是駛過湖面的船,是過湖而抵達三塔寺了。「東風」吹送,一應「春色」;「楊柳絲絲拂面」,再應「春色」。助興東風,定知心意;拂面楊柳,似解人情,與詞人重來問訊熱切之心,互相映襯。這時也還不過是泊岸系舟耳,已寫得如此神完氣足。則當詞人重入三塔寺以后,又將如何寫景抒情呢?
「世路如今已慣,此心到處悠然 。」出乎讀者的意料,過片既不承接上片描寫意脈,也全然換過了一副感情,以純理性的筆墨,吐出了自從進入官場以來,痛感世路崎嶇的一腔幽怨 。「已慣」者,是經歷過多次人生道路上浮沉曲折之后的感悟之言。詞人有志于恢復中原。支持主戰派但不贊成急功近利,要先以自治自強為根本,又諫言廣開用才之路,頗得到宋高宗的嘉許。但政府中仍是主和派掌權,他們憑私見排斥異已,詞人空有長才銳氣,未得大用,反被一再謫遷,不由得意冷心灰,產生了離開污濁的官場斗爭,向自然界尋求寧靜的環境以解脫心中的煩惱的念頭 。「此心到處悠然」的「到處」便是這一類的去處,三塔湖也是其中一處。這樣過片兩句就與上文發生了內在的聯系。其實,三塔湖并非詞人所到過的風景最美的地方,三塔寺也只是一座頗為破敗的寺宇。——《于湖文集 》中有一篇《重修三塔偈》,其中說 :「三塔雖在,四壁常空。仰眾佛之尤奇,念殘僧之益少。」《三塔寺阻雨》詩也說這里是「市迥薪芻少,僧殘像教空」的。詞人愛這里,豈不是因為它冷落衰敗的境況恰可引為同調 ,而壯闊純美的湖上風光又正契合心懷么?
所謂「悠然」,正是暫脫塵囂試忘痛苦時的心境。
陶淵明《飲酒》詩云 :「采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。」詞人「悠然」之下,又見到了什么呢?是「寒光亭下水連天,飛起沙鷗一片 」!詞人在三塔寺望湖所見之景多矣,有「蒼山在煙外,高浪與天通」,有「涼風撼楊柳,晴日麗荷花」,有「釣艇未歸饒夕照」(均見其有關三塔寺詩),而這里獨拈出水天之間飛鷗一片之景 ,及作者特設之筆。
蓋亦淵明「望云慚高鳥,臨水愧游魚」之意。寫景之中,即寓情感,與「世路」句作反照,又寫出了此心的「悠然」。陶在「飛鳥相與還」之下續云:「此中有真意,欲辨已忘言。」詞人也說過:「悠然心會,妙處與君說」(《念奴嬌·過洞庭 》)詞寫到「飛起沙鷗一片」便結末,那么結束兩句的「 真意」,我們也可于其無言處會之。
起句「問訊湖邊春色 」,「問訊 」即問候。杜甫《送孔巢父謝病歸江東》詩 :「南尋禹穴見李白,道甫問訊今何如。」「問訊何如」就是問候起居。此詞問候的對象不是某人,而是「湖邊春色 」。因為此前已經來過,重來如見故人,故爾致意問候。「湖邊春色」者,不止于下文寫到的絲絲綠柳,舉凡湖中春水,岸上春花,堤邊春草,林間春鳥,統在其中。詞人對于「湖邊」的情意如此殷切 ,「重來又是三年」一句說出了所以然。一是這樣的地方,他本來就已經很喜歡,雖只是偶然路過,也說「不妨蹤跡更遲留 」,(《三塔寺阻雨》);如今重到,其喜悅可想而知,二是這次重來,距前次又隔三年了,幾年未到,蘊積的感情自然深厚。一般人重游舊地時,往往也會有這樣的情感沖動。這一句句子極平常,字面也不起眼,卻是頗有意思,說出了人人心中所有而不一定能說出來的話。
上兩句人還未到三塔寺,心卻已先到了。下一句「東風吹我過湖船」,這才開始出場。「過湖船」是駛過湖面的船,是過湖而抵達三塔寺了。「東風」吹送,一應「春色」;「楊柳絲絲拂面」,再應「春色」。助興東風,定知心意;拂面楊柳,似解人情,與詞人重來問訊熱切之心,互相映襯。這時也還不過是泊岸系舟耳,已寫得如此神完氣足。則當詞人重入三塔寺以后,又將如何寫景抒情呢?
「世路如今已慣,此心到處悠然 。」出乎讀者的意料,過片既不承接上片描寫意脈,也全然換過了一副感情,以純理性的筆墨,吐出了自從進入官場以來,痛感世路崎嶇的一腔幽怨 。「已慣」者,是經歷過多次人生道路上浮沉曲折之后的感悟之言。詞人有志于恢復中原。支持主戰派但不贊成急功近利,要先以自治自強為根本,又諫言廣開用才之路,頗得到宋高宗的嘉許。但政府中仍是主和派掌權,他們憑私見排斥異已,詞人空有長才銳氣,未得大用,反被一再謫遷,不由得意冷心灰,產生了離開污濁的官場斗爭,向自然界尋求寧靜的環境以解脫心中的煩惱的念頭 。「此心到處悠然」的「到處」便是這一類的去處,三塔湖也是其中一處。這樣過片兩句就與上文發生了內在的聯系。其實,三塔湖并非詞人所到過的風景最美的地方,三塔寺也只是一座頗為破敗的寺宇。——《于湖文集 》中有一篇《重修三塔偈》,其中說 :「三塔雖在,四壁常空。仰眾佛之尤奇,念殘僧之益少。」《三塔寺阻雨》詩也說這里是「市迥薪芻少,僧殘像教空」的。詞人愛這里,豈不是因為它冷落衰敗的境況恰可引為同調 ,而壯闊純美的湖上風光又正契合心懷么?
所謂「悠然」,正是暫脫塵囂試忘痛苦時的心境。
陶淵明《飲酒》詩云 :「采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。」詞人「悠然」之下,又見到了什么呢?是「寒光亭下水連天,飛起沙鷗一片 」!詞人在三塔寺望湖所見之景多矣,有「蒼山在煙外,高浪與天通」,有「涼風撼楊柳,晴日麗荷花」,有「釣艇未歸饒夕照」(均見其有關三塔寺詩),而這里獨拈出水天之間飛鷗一片之景 ,及作者特設之筆。
蓋亦淵明「望云慚高鳥,臨水愧游魚」之意。寫景之中,即寓情感,與「世路」句作反照,又寫出了此心的「悠然」。陶在「飛鳥相與還」之下續云:「此中有真意,欲辨已忘言。」詞人也說過:「悠然心會,妙處與君說」(《念奴嬌·過洞庭 》)詞寫到「飛起沙鷗一片」便結末,那么結束兩句的「 真意」,我們也可于其無言處會之。
西江月 其二(宋·張孝祥)
風定灘聲未已,雨來篷底先知。
岸邊楊柳最憐伊。
憶得船兒曾系。
湖霧平吞白塔,茅檐自有青旗。
三杯村酒醉如泥。
天色寒呵且睡。
岸邊楊柳最憐伊。
憶得船兒曾系。
湖霧平吞白塔,茅檐自有青旗。
三杯村酒醉如泥。
天色寒呵且睡。
西江月 其三(宋·張孝祥)
冉冉寒生碧樹,盈盈露濕黃花。
故人玉節有光華。
高會仍逢戲馬。
萬事只今如夢,此身到處為家。
與君相遇更天涯。
拼了茱萸醉把。
故人玉節有光華。
高會仍逢戲馬。
萬事只今如夢,此身到處為家。
與君相遇更天涯。
拼了茱萸醉把。
西江月 其七(宋·張孝祥)
樓外疏星印水,樓頭畫燭烘簾。
憑高舉酒恨厭厭。
征路虛無指點。
酒興因君開闊,山容向我增添。
一鉤新月弄纖纖。
濃霧花房半斂。
憑高舉酒恨厭厭。
征路虛無指點。
酒興因君開闊,山容向我增添。
一鉤新月弄纖纖。
濃霧花房半斂。