西湖晚歸回望孤山寺贈諸客(唐·白居易)
詩詞詩句古文賞析
西湖晚歸回望孤山寺贈諸客(唐·白居易)
七言律詩 押陽韻
七言律詩 押陽韻
柳湖松島蓮花寺,晚動歸橈出道場。
盧橘子低山雨重,棕①櫚葉戰水風涼。
煙波澹蕩搖空碧,樓殿參差倚夕陽。
到岸請君回首望,蓬萊宮在海中央。
盧橘子低山雨重,棕①櫚葉戰水風涼。
煙波澹蕩搖空碧,樓殿參差倚夕陽。
到岸請君回首望,蓬萊宮在海中央。
評注
《貫華堂選批唐才子詩》:
前解如寫美人,后解如寫美人影。金雍補注:五是海,六是宮,然而皆寫影也。
《唐詩別裁》:孤山一路風景,即名畫家亦不能到(「煙波澹蕩」兩句下)。
《唐詩箋注》:此篇章法又妙。上半是寫「西湖晚歸」,下半是寫「回望孤山」;只「請君」二字是「贈諸客」也。其妙處在第八句與第一句相應,化實為虛;第七句與第二句相應,化板為活。五、六「煙波」即「柳湖」也,「樓殿」即「松島蓮花寺」也。以「澹蕩搖空碧」之煙波,映「參差倚夕陽」之樓殿,即所謂「蓬萊宮在水中央」也。然此二句,乃是到岸以后回首望中所見之景,卻先舉在前,用「請君」字面輕輕倒結,不費半點筆墨,便覺空濛無際。嗚呼!詩律至此,微矣,妙矣,豈復老嫗之所能解哉!
《唐宋詩醇》:句法挺健,由字法生新也。「重」字、「戰」字、「搖」字、「倚」字俱下得警拔,遂覺全首生動,故曰煉句不如煉字。
《網師園唐詩箋》:有聲畫。
《五七言今體詩鈔》:非至西湖,不知此寫景之工。
《昭昧詹言》:此題已如畫,詩寫景工而真,所以為佳。起二句點題。中四句小、大、遠、近分寫,皆回望中所見。卻以結句回掉點明,復總寫一句收足,所謂加倍起棱也。起不過敘點「歸」字,而以密字攢煉出之。
《唐詩鑒賞辭典》:長慶二年(822)秋至四年夏,白居易在杭州任刺史。政事之余,他常喜歡到佛寺里聽聽僧侶講經。這首詩便是寫他與「諸客」聽講歸來時的感受。作品生動地描繪了孤山寺的秀美,風景中處處點染著詩人的喜悅之情。
「柳湖松島蓮花寺,晚動歸橈出道場」。柳湖,即西湖,因湖上垂柳掩映,故云;松島,即孤山,因山矗立湖中,故稱:蓮花寺,即孤山寺,湖中蓮花盛開,因而以之形容其美;道場,僧侶誦經禮拜之處,即佛殿。這兩句,雖然僅是對「西湖晚歸」的一個交代,但在寫法上卻很見技巧。試以現代的電影攝影手法作比,先是全景:波光漪漣的柳湖。然后鏡頭向前推近:映出松島、蓮花寺。最后是兩個分鏡頭:湖上,天近傍晚,撐船人正搖動「歸橈」,準備接客歸去;寺中,詩人正和「諸客」走出道場,準備「晚歸」。這種寫法,層次分明,主從有序,給人以清晰明快之感。其次,這兩句五處用了富有特征性的修飾詞語和「借代」之法,從而增加了景物的質感和特征,寫出了詩人對它的喜悅之情。試想,如果直說「西湖孤山山上寺,晚動歸舟出廟堂」,這就索然無味,不能寫出孤山寺的特色及詩人的喜悅之情。詩貴別趣,意忌直出,沒有詩人的這種精心安排和恰當修飾,就不會使人讀之如身臨其境的。
上二句,從大處寫起,由景到人;下二句,是從小處著筆,由人觀景。「盧橘子低山雨重,栟櫚葉戰水風涼」,就是寫詩人歸路所見。盧橘即批杷,栟櫚即棕櫚。批杷碩果累累,金實翠葉,本來就多么令人喜愛,山雨過后,清香四溢,連果枝都被壓得低垂下來;一個「重」字,寫出了詩人對它的多少喜悅之情!棕櫚樹高葉大,儼若涼扇遮徑,雨后清風,闊葉顫動,似乎它也感到了水風的清爽。一個「涼」字,透出詩人多少快感!好的畫境,首先要看它能否表現出典型的物象;好的詩情,首先要看它能否把作者的精神融于畫境。這兩句,可以說是美景爽情的融冶,詩情畫意的結合,似情似景,難解難分。
詩人移步登舟,船行湖上,這時的情景是:在寬闊的湖面上,輕輕的寒煙似有似無,藍藍的湖波共長天一色,所以說「煙波淡蕩搖空碧。」「淡蕩」二字,使人如泛仙槎,如升青冥,寫出了清爽閑適之情。回望孤山寺:「樓殿參差倚夕陽」,「參差」二字,寫出了隨山勢高下而建筑的宇觀樓殿的特有景色,從而使人想到檐牙錯落、各抱地勢的瑰麗情景;加之夕陽晚照,紅磚綠瓦,金光明滅,真是佛地宛如仙境,因而詩人發出由衷的感慨:「到岸請君回首望,蓬萊宮在海中央。」──落筆到「回望孤山贈諸客」的題旨,作品便戛然而止。蓬萊,神話中海上的仙山,而孤山寺中又有蓬萊閣,兩者渾然一體,不著痕跡,更增加了韻外味,弦外音,使孤山寺的詩情畫境久久縈繞于讀者的腦際。
這首詩,短短八句,句句寫景,句句含情,讀后如隨詩人游蹤,在我們面前展現出一幕幕湖光山色的畫圖。它宛如一篇優美的游記,更配有鏗鏘的韻致,蕩起喜悅的心聲,如畫卷在目,如樂章在耳,給人以情景水乳交融的快感。
(傅經順)
「柳湖松島蓮花寺,晚動歸橈出道場」。柳湖,即西湖,因湖上垂柳掩映,故云;松島,即孤山,因山矗立湖中,故稱:蓮花寺,即孤山寺,湖中蓮花盛開,因而以之形容其美;道場,僧侶誦經禮拜之處,即佛殿。這兩句,雖然僅是對「西湖晚歸」的一個交代,但在寫法上卻很見技巧。試以現代的電影攝影手法作比,先是全景:波光漪漣的柳湖。然后鏡頭向前推近:映出松島、蓮花寺。最后是兩個分鏡頭:湖上,天近傍晚,撐船人正搖動「歸橈」,準備接客歸去;寺中,詩人正和「諸客」走出道場,準備「晚歸」。這種寫法,層次分明,主從有序,給人以清晰明快之感。其次,這兩句五處用了富有特征性的修飾詞語和「借代」之法,從而增加了景物的質感和特征,寫出了詩人對它的喜悅之情。試想,如果直說「西湖孤山山上寺,晚動歸舟出廟堂」,這就索然無味,不能寫出孤山寺的特色及詩人的喜悅之情。詩貴別趣,意忌直出,沒有詩人的這種精心安排和恰當修飾,就不會使人讀之如身臨其境的。
上二句,從大處寫起,由景到人;下二句,是從小處著筆,由人觀景。「盧橘子低山雨重,栟櫚葉戰水風涼」,就是寫詩人歸路所見。盧橘即批杷,栟櫚即棕櫚。批杷碩果累累,金實翠葉,本來就多么令人喜愛,山雨過后,清香四溢,連果枝都被壓得低垂下來;一個「重」字,寫出了詩人對它的多少喜悅之情!棕櫚樹高葉大,儼若涼扇遮徑,雨后清風,闊葉顫動,似乎它也感到了水風的清爽。一個「涼」字,透出詩人多少快感!好的畫境,首先要看它能否表現出典型的物象;好的詩情,首先要看它能否把作者的精神融于畫境。這兩句,可以說是美景爽情的融冶,詩情畫意的結合,似情似景,難解難分。
詩人移步登舟,船行湖上,這時的情景是:在寬闊的湖面上,輕輕的寒煙似有似無,藍藍的湖波共長天一色,所以說「煙波淡蕩搖空碧。」「淡蕩」二字,使人如泛仙槎,如升青冥,寫出了清爽閑適之情。回望孤山寺:「樓殿參差倚夕陽」,「參差」二字,寫出了隨山勢高下而建筑的宇觀樓殿的特有景色,從而使人想到檐牙錯落、各抱地勢的瑰麗情景;加之夕陽晚照,紅磚綠瓦,金光明滅,真是佛地宛如仙境,因而詩人發出由衷的感慨:「到岸請君回首望,蓬萊宮在海中央。」──落筆到「回望孤山贈諸客」的題旨,作品便戛然而止。蓬萊,神話中海上的仙山,而孤山寺中又有蓬萊閣,兩者渾然一體,不著痕跡,更增加了韻外味,弦外音,使孤山寺的詩情畫境久久縈繞于讀者的腦際。
這首詩,短短八句,句句寫景,句句含情,讀后如隨詩人游蹤,在我們面前展現出一幕幕湖光山色的畫圖。它宛如一篇優美的游記,更配有鏗鏘的韻致,蕩起喜悅的心聲,如畫卷在目,如樂章在耳,給人以情景水乳交融的快感。
(傅經順)
經典古詩詞及作者
- 南浦 送姚曉林入都,用山中白云譜(清末民國初·張慎儀)
- 南浦 送張君之海濱(近現代·黃侃)
- 南浦 送竹垞被徵入都,時道出白下(清·沈岸登)
- 南浦 送高澹人扈從東巡(清·嚴繩孫)
- 南浦道中(明·王守仁)
- 南浦 酬陳少蘇謝幼青二兄(近現代·李繼熙)
- 南浦 重九寄懷陳嘯湖(民國末當代初·朱庸齋)
- 南浦鐘陵相距一日而近往往車徒不宿舂糧余至(明·張萱)
- 南浦阻風(明·陸深)
- 南浦 陳槐庭大令鐘英以碧草綠波制題各賦一(清·薛時雨)
- 南浦 題劉繹庵浮園(清·沈皞日)
- 南浦 題朱孟辨瀘州聚雁(清·嚴繩孫)
- 南浦 題林畏廬翁西溪圖,兼訊盦溪游(清末近現代初·郭則沄)
- 南浦 題端甫所藏黃小松湘江歸棹圖(清末近現代初·郭則沄)
- 南浦 題藥農兄去非草堂所藏春水居圖卷,用(近現代末當代初·趙尊岳)
- 南浦 題龍巖湖上齋舲圖(清·黃燮清)
- 南浦驛見官押送來降韃靼詣桂林(明·李夢陽)
- 南浦驛贈升之(明·黃衷)
- 南浦驛送周訓(明·祝允明)
- 南浦驛送少室山人之襄陽二首(明·歐大任)
- 南浦驛(清·許賡皞)
- 南浦 鮑子韶邀集蓮社庵即送家觀莊入粵(清·吳綺)
- 南浦 鴛鴦湖(清·薛時雨)
- 南浦(元·張翥)
- 南浦(元末明初·陶宗儀)