解悶十二首（唐·杜甫）

鐘云：「溪友」二字，即「野老爭席」之意，或作「溪女」，則膚且近矣（末句下）。

前二首，即事興感，此從夔州風景敘起。上二句，山水對言。山禽引子，山間之景；溪友留魚，江邊之事。

「留」字逸甚。

寫得色色有致（「山禽引子」二句下）。

朱注：時有胡商下揚州，來別，因道其事。

因人動興。「離別」，商自與其徒別耳。朱注以為「來別」，太泥。

此預思解悶。

劉會孟曰：因瓜憶鄭審，為金陵有瓜州，號鄭瓜州，皆詞人跌蕩之態，亦多類此。

此詩二「故」字、二「秋」字、二「瓜」字，連環鉤搭，亦絕句弄筆之法。大家時一為之耳。

「憶故丘」，因而憶鄭監。鄭監長安所居，與故丘近也。今公在夔府，鄭在南湖，彼此離鄉，故云爾。

「故」、「秋」、「瓜」字特重見致（首二句下）。

少陵云：「李陵蘇武是吾師。」少陵沉雄頓挫，與蘇、李淡宕一派殊不相類，乃知古人師資，不在形聲相似，但以氣味相取。

此懷孟云卿也，「蘇、李吾師」，此述其論詩。「今見古人」，此稱其作詩。便知云卿詩格，獨能力追西漢。

「數篇今見」，乃孟子自為詩。服其議論，而美其風雅也。

五首（「沈范早知何水部」、「李陵蘇武是吾師」等）皆懷詩人，而兼及自寫。

《解悶》云：「復憶襄陽孟浩然……漫釣槎頭縮項鳊。」《襄陽耆舊傳》：峴山下，漢水中，出鳊魚，味極肥美，常禁人采捕，以槎斷水，因謂之「槎頭鳊」。……孟浩然嘗有詩云：「試垂竹竿釣，果得槎頭鳊。」用此事也。苕溪漁隱曰：山谷以今時人名入詩句，蓋取法于少陵。少陵詩云：「不見高人王右丞，藍田丘壑蔓寒藤。」又云：「復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。」之類是也。

上二，憶其詩句；下二，嘆其人亡。新句無聞，而徒然把釣，則耆舊為之一空矣。「槎頭縮項鳊」，即用浩然句。孟詩：「鳥泊隨陽雁，魚藏縮項鳊。」又：「試垂竹竿釣，果得槎頭鳊。」此獨記名，以別于（孟）云卿。

東坡言：「孟浩然之詩，韻高而才短，如造內法酒手而無材料爾。」顧老杜詩曰：「復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。」又曰：「賦詩何必多，往往凌鮑謝。」孟詩在子美意中居何等也？

王士禛曰：子美與孟浩然詩不同調，此詩可謂具眼，次篇（按即「不見高人王右丞」）亦具眼，公論古人不必茍同也。

耆舊新語，孟已獨漱其芳，今無能為者，漫以把釣之逸致方之而已。

韓子蒼云：東坡嘗語參僚曰：如老杜云「新詩改罷自長吟」者，乃知此老用心甚苦，后人不復見其剞劂，但稱其渾厚耳。

「陶冶性靈」，乃此公實得語，然非「用心」不可。……「改罷長吟」，此用心之所得，得詩之趣，斯得詩之益矣。公謂李白佳句「似陰鏗」，論者謂公有不滿白之意，試讀此詩，豈其然乎？

自言攻苦如此。鹵莽其學殖者，可以矍然矣。「將」字與「縱之將圣」「將」字，同一微婉。

將自己插在中間，杜每有此章法（「陶治性靈」二句下）。邵云：此老苦心乃爾，后人草草何耶？

「孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。」言欲以大小謝之性靈而兼學陰、何之苦詣也。「二謝」只作性靈一邊人看，「陰何」只作苦心鍛煉一邊人看，似乎公之自命，乃欲兼而有之，亦初非真欲學陰、何，亦初非真自許為二謝也。正須善會。

（蘇齋）師曰：杜言：「孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。」此二句必一氣讀乃明山也。所賴乎陶冶性靈者，夫豈謂僅恃我之能事以為陶冶乎！僅恃在我之能事以為陶冶性靈，其必至于專騁才力，而不衷諸節制之方，雖杜公之精詣，亦不敢也。所以新詩必自改定之，改定之后，而后拍節以長吟之，茍其隙之未中窾，一音之未中節者，仍與未改者等也。……二謝者，非果二謝有此事也，語意之間，直若欲云杜陵野老將能事，不便直說，而假二謝以言之，曰：豈知具二謝之能事，而亦不能不學陰，何之艱苦，刻意以成之乎！苦字非正稱之語，乃是旁敲之語，試看有二謝如許之才力，而卻亦甘為陰、何之刻苦乎！苦字神理，只得半面，苦字只似就陰、何一邊卑之無其高論，若謙下，若斂抑之詞，其實亦何嘗陰、何果實如此，直是對上「二謝」「能事」，不得不如此。……夫然后上七字「二謝」「能事」四字軒然飛揚而出。

唐詩李、杜之外，孟浩然、王摩詰足稱大家。王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病。由此言之，則孟為尤勝。儲光羲有孟之古，而深遠不及；岑參有王之縟，而又以華靡掩之。故杜子美稱「吾憐孟浩然」，稱「高人王右丞」，而不及儲、岑，有以也夫。

《金壺記》：王維與弟縉，名冠一時。時議云：論詩則王維、崔顥，論筆則王縉、李邕。美二王詩筆競爽也。

贊襄陽只一「清」字，贊摩詰只一「秀」字，品評不茍。

此詩為蜀貢荔枝而作。謂仙游久悶，時薦未改，自傷流落，不獲與炎方花果共薦寢園，不勝園陵白露、清秋草木之悲也。

此章志舊貢未除也。詩情悠遠，含有兩意：荔技為先廟所嗜，當茲續獻，得無對「露團」而凄然乎？荔枝又禍亂所因，至此還來，得無撫「玉座」而惕然乎？蓋兩諷云。

何限悲涼（「玉座應悲」句下）。下四首皆借荔枝遣興。蜀歲貢荔枝，志所觸也。

非詩能解悶；謂當悶時，隨意所至，吟為短章以自消遣耳。

諸作俱隨意所及，為詩不拘一律。