貧女（唐·秦韜玉）

李山甫有《詠貧女》，天下稱奇，秦韜玉之詩意轉殊妙。

此詩世人盛傳誦之。

此韜玉傷時未遇，托貧女以自況也。

周珽曰：晉羅友好學，醒溫雖以才遇之，許而不用。人有得郡者，溫為席送別，羅友后至。溫問之，對曰：「旦出，逢一鬼揶揄云：‘我見汝送人，不見人送汝。’慚怖卻回，不覺淹緩。」溫心愧，遂以為襄陽守。羅之語，其即「為他人作嫁衣裳」之謂乎？衡文者聞是詩，亦有淹沒賢才之愧否？此傷時未遇，而托「貧女」以自況也。首聯喻己素貧賤，不托薦以求進。次聯喻有才德者，見棄于世。二句一氣讀下，若謂此俱好修容者，誰人能憐取儉飾之士也。第五句見不以才夸人。六句見不以德自驕。末傷己少有著述措置，徒供藉人作進階耳。

有人畫眉，則已嫁之婦也，反醒「女」字，詩律精密，上句亦用纖纖女手也。此即所謂貧女難嫁也，卻不便自說要嫁人，結句借他人說，極巧。

秦韜玉詩無足言，獨《貧女》篇遂為古今口古。「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳」，讀之輒為短氣，不減江州夜月、商婦琵琶也。

此蓋自傷不遇而托言也。貧士貧女，古今一轍，仕路無媒，何由自拔，所從來久矣。

格調既高，所以不遇良媒；梳妝之儉，以其生長蓬門：（三四）分承一二。五六自傷。七結五，八結六。六句皆平頭，是一病。有托而言，通首靈動，結好，遂成故事。

語語為貧士寫照。

馮班：托興可哀。何義門：高髻險妝，見《唐書o車服志》。此句就他人一面說。紀昀：格調太卑。

此篇語語皆貧女自傷，而實為貧士不遇者，寫牢愁抑塞之懷。首二句言生長蓬門，青裙椎髻，從不知羅綺之妍華，以待字之年，將托良媒以通辭，料無嘉耦，只益傷心。三四謂自抱高世之格，甘棄鉛華，不知者翻憐我梳妝之儉陋也。五六謂以藝而論，則十指神針，未輸薛女；以色而論，則雙眉遠翠，不讓文君，而藐姑獨處，從不向采芳女伴夸絕藝而競新妝。末句言季女斯饑，固自安命薄。所恨者年年辛苦徒為新嫁娘費金線之功，人孰無情，誰能遣此耶！孟郊詩「坐甘冰抱晚，永謝酒懷春」，「冰抱」為難堪之境，而棲遲至晚，枯坐自甘；「酒懷」喻聲利之場，乃春色雖多，孤蹤永謝。與《貧女》詩意境相似，而以五言雋永出之，彌覺有味。老友章霜根翁最喜誦之。

儉梳妝：此處「儉」作「險」解；儉梳妝意為奇形怪狀的打扮。

這首詩，以語意雙關、含蘊豐富而為人傳誦。全篇都是一個未嫁貧女的獨白，傾訴她抑郁惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感恨。
「蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。」主人公的獨白從姑娘們的家常──衣著談起，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞沾身。開口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實的女子。因為貧窮，雖然早已是待嫁之年，卻總不見媒人前來問津。拋開女兒家的羞怯矜持請人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。這又是為什么呢？
從客觀上看：「誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。」如今，人們競相追求時髦的奇裝異服，有誰來欣賞我不同流俗的高尚情操？
就主觀而論：「敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。」我所自恃的是，憑一雙巧手針黹出眾，敢在人前夸口；決不迎合流俗，把兩條眉毛畫得長長的去同別人爭妍斗麗。
這樣的世態人情，這樣的操守格調，調愈高，和愈寡。縱使良媒能托，亦知佳偶難覓啊。
「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！」個人的親事茫然無望，卻要每天每天壓線刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳！月復一月，年復一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈！……
獨白到此戛然而止，女主人公憂郁神傷的形象默然呈現在讀者的面前。
詩人刻畫貧女形象，既沒有憑借景物氣氛和居室陳設的襯托，也沒有進行相貌衣物和神態舉止的描摹，而是把她放在與社會環境的矛盾沖突中，通過獨白揭示她內心深處的苦痛。語言沒有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細膩又爽利、富有個性的口語，毫無遮掩地傾訴心底的衷曲。從家庭景況談到自己的親事，從社會風氣談到個人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的重壓，呼出那「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳」的慨嘆。這最后一呼，以其廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊有更大的社會意義。
沈德潛說這首詩「語語為貧士寫照」（《唐詩別裁》卷十六），近人俞陛云指出：「此篇語語皆貧女自傷，而實為貧士不遇者寫牢愁抑塞之懷。」（《詩境淺說》）沈、俞二氏都很重視本詩的比興意義，并且說出了詩的真諦。良媒不問蓬門之女，寄托著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀怨；夸指巧而不斗眉長，隱喻著寒士內美修能、超凡脫俗的孤高情調；「誰愛風流高格調」，儼然是封建文人獨清獨醒的寂寞口吻；「為他人作嫁衣裳」，則令人想到那些終年為上司捉刀獻策，自己卻久屈下僚的讀書人──或許就是詩人的自嘆吧？詩情哀怨沉痛，反映了封建社會貧寒士人不為世用的憤懣和不平
（趙慶培