賀新郎 其三（宋·劉過）

這首詞寫貧士失職之悲，卻巧妙地把一個歌樓商女的飄零身世打并其中，加以映襯烘托 ，筆極曲折，意極凄怨，纏綿悱惻，哀感無端。此詞可與白居易詩《琵琶行》并讀，兩者雖立意和主旨都有所不同，但失意文人與淪落商女的情節模式極為相似。
此詞的寫作背景，據張世南《游宦紀聞》稱：「嘗于友人張正子處，見改之（劉過字）親筆詞一卷，云：‘壬子秋 ，予求牒四明，嘗賦《賀新郎》與一老娼。至今天下與禁中皆歌之 。江西人來，以為鄧南秀詞，非也。」壬子為宋光宗紹熙三年（1192），當時劉過已三十九歲。這年秋天，他去寧波（四明）參加選肝舉人的牒試，又遭黜落。失意中邂逅了一位半老徐娘式的商女。一種「同是天涯淪落人」的滄桑感，使他們的心接近了。于是寫下了這首著名的《賀新郎》相贈。
「老去」三句，起筆斬絕 ，將一種黯然的心境，劈頭點出，直貫篇末。卓文君慧眼識英才，與司馬相如結成美眷，本是文壇的佳話。現在卻用來與形容他們的窮途邂逅，除了某種惺惺相惜的心情而外，恐怕更多的還是自嘲和悲涼吧。一個「倦」字包含了多少挫折與酸辛呵 。「說似」猶「說與」，即「與說」。同她說到今天的落魄 ，怎樣才能排遣掉胸中的郁悶呢？
文士失職感，英雄失路之悲，于此盡現 。「衣袂」二句逆插而入，以虛間實 ，引入一段帝京往事的回憶。
劉過自孝宗淳熙十三年（1186）離家赴試已快七年，這期間他曾應試求仕，也曾伏闕上書，幾年奔走，一事無成。臨安都城，留在他記憶里的不過是一身塵垢和在衣袂上的殘紅而已。「香紅尚軟」，借指當年倚紅偎翠、秦樓楚館的冶游生活句子香艷。可是一經「京塵 」的鋪墊 ，就變得凄艷入骨 。句中連用「 曾」、「空」、「尚」三個虛字轉折提頓，筆勢峭折而意有余悲了 。劉過是一個以天下為己任的志士 ，他同那種「名士無家多好色」的浪漫文人是不同的。他混跡青樓，是為了排解和麻痹那種「報國有心 ，請纓無路」的痛苦 ，在紅巾翠袖的撫慰中得到些許人生的溫暖。
其實，他何曾有過真正的歡悅呢？「彼此」句小作館結，如今一個是應舉無成的青衫士子，一個是孑然一身的半老徐娘，都是生活的失敗者和失意者。此時相對 ，怎能不令人腸斷魂消？「一枕」四句實情實境：窗外是愁人的梧桐秋雨，室內是搖曳的如豆青燈。兩個苦命人就這樣在一起相濡以沫！
過片四句緊承前結的詞意，將「初見」時的居處情態用瑣筆描出。「樓低不放珠簾卷」（不放，不讓之意 ），珠簾不卷，恐人窺視也。一個「低」字見出樓居之寒傖來 。「晚妝」，本是展示女性美的重要手段，對于以色事人的商女來說，更要以此邀寵。可是詞里的女主人竟是黛眉狼藉，淚痕滿面，這不是在風月場中的賣笑，而是在同病相憐時傾訴破碎的心聲 。「人道」三句，層層筆勢曲折，層層推進。人們說飲酒可以澆愁，可是酒力太小，奈何不得這深重的愁苦。「愁深酒淺」四字重逾千斤，讓人深味那不盡的哀愁。那么 ，怎么辦呢？「但托意焦琴紈扇」，就是作者為自己所開列的解脫之方。他試圖從歷史和哲理的角度去尋取慰藉和超脫。「焦琴」，即「焦尾琴 」，喻指良材之被毀棄。《后漢書·蔡邕傳》：「吳人有燒桐以爨者。邕聞火烈之聲，知其為良木，因請而裁為琴，果有美音，其尾猶焦 。」「紈扇」，指恩愛之易斷絕。班婕妤被譖，退處長信宮，賦詩以自訴哀衷。中有「新裂齊紈素」、「裁成合歡扇」、「棄捐篋笥中，恩情中道絕」之語。作者用這兩個典故自比，生動貼切，抒發自己懷才不遇 ，報國無門的悲慨。「莫鼓」二句從白居易《琵琶行》中化出。謫宦九江的青衫司馬與淪為商婦的長安故倡，在一個偶然的機會里相遇。他們同是天涯淪落人 ，自然容易引起共鳴，喚起溫柔的憐憫來。
劉過此時的處境與白相似 ，這樣用典真如天造地設，精當無比。歇拍兩句「云萬疊 ，寸心遠」，于凄咽中翻出激昂的異響。這是借萬疊之云山，抒寸心之積郁，一種將身許國的壯懷遠抱都于此六字中汩汩流出，情景融會，意象深遠，是非常精彩的結筆。真正的志士永遠不會屈從于冷酷的現實，他在溫柔中得到片刻的撫慰后，將繼續奮發前行，去實現他澄清四海、匡復天下的理想。

劉過作為一位愛國志士，平生以匡復天下，一統河山為己任。他力主北伐，曾上書宰相，痛陳恢復中原的方略，但卻不被茍且偷安的當政者所采納。他自己也屢試不第，一生布衣。因此他浪跡江湖，先是南下東陽、天臺、明州，北上無錫，姑蘇、金陵；后又從金陵溯江西上，經采石、池洲、九江、武昌，直至當時南宋前線重鎮襄陽。這首《賀新郎》大約寫于詞人西游漢沔（今武漢）時。
開頭三句直接寫數日「西來」途中的情景。而這三句以至全篇的重心和題眼就在「彈鋏」二字。這里借用《戰國策·齊策》馮諼彈鋏而歌的故事：說自己的愁苦「 西來」，是由于沒有受到重用，因此四處漂泊 。「大抵起句便見所詠之意，不可泛入閑事，方入主意 」（沈義父《樂府指迷》）。此詞的開頭正是如此開門見山，直接切題。他把自己壯志難酬、懷才不遇的「 意」，借馮諼彈鋏的故事，明白表示出來，而且貫穿全篇起到統攝全局的作用。
「夢里尋秋」的「秋」 ，其意似不只是指季節，還別有所指。「夢里尋秋」 ，隱含著兩層意思，一是「國脈微如縷」（劉克莊），隱喻國勢的頹敗和山河的破碎；二是尋而不得，以致成夢。但即使在夢里，也仍是「秋不見」。接著卻是一句自相矛盾的話：「秋在平蕪遠渚 」。陳亮曾用「芳菲世界」比喻淪陷了的北方大好山河 ；「平蕪遠渚」正與之相仿佛。這兩句悖論的話暗示詞人對國事的關懷和傷心，雖日里、夜里、夢里都在追求 ，結果卻是可望而不可得 ，大有屈原「吾將上下而求索」（《離騷》）的意境。
「想雁信家山何處 」？希望鴻雁作使傳遞書信，可是音信全無，故鄉何處？念國思家，在這首詞中是緊密聯系在一起的。這句也正如「雁不到，書成誰與」（張元干《賀新郎》），表明家鄉遙遠。國事既不堪問，家鄉又音信杳然，于是引起下面的萬千感慨：「萬里西風吹客鬢，把菱花、自笑人憔悴。留不住 ，少年去」。異鄉作客，本已可悲，何況又值萬木蕭疏、西風蕭瑟的秋天 ，它和「 萬里悲秋常作客」（杜甫）一樣，映現出作者無法排解的憂傷。對鏡自照，兩鬢如霜，人已垂垂老矣，美好的時光已經匆匆地消逝了 。「自笑人憔悴」 ，大有物是人非的感慨。「放浪荊楚 ，客食諸侯間」（岳珂《檉史》）的劉過，本來是較達觀的。這次西游，他不僅游覽了名山勝跡，而且還特別憑吊了虞允文大敗金兵的采石，周瑜破曹的赤壁，邊防重鎮的襄陽和峴山的墮淚碑。許多年以后，他還一直懷念著 ：「楚王城里，知幾度經過，摩挲故宮柳癭」、「乾坤誰望，六百里路中原，空老盡英雄，腸斷劍鋒冷」（《西吳曲·懷襄陽》）。由此，可見他雖在落魄漫游中，也是懷著豪情壯志的。這幾句是詞人韶華已逝，而功業未建的感慨，蕭瑟中暗含著悲憤 ，從「自笑」（詞人的自嘲）兩字中隱隱地折射了出來。
下片換頭處的「男兒事業無憑據 」，從結構說和上闋的首句一樣 ，是自我抒懷的一個關鍵句 。古云「男兒志在四方」，但功名事業皆如云煙，毫無著落，惹起詞人無限傷心往事。詞人只能從回憶中以當年的放浪形骸中 ，尋求精神上的解脫。「記當年、擊筑悲歌，酒酣箕踞」 ，用《史記·刺客列傳》「高漸離擊筑 ，荊軻和而歌」事，以堅決抗秦的悲劇英雄荊軻、高漸離比況自己和朋友，情投意合，慷慨悲歌，豪放不羈。并用阮籍在大將軍司馬昭的宴會上「箕踞嘯歌，酣放自若 」（見《世說新語·簡傲》），表示自己的不拘禮法、不可一世之概。劉過是一個好飲酒、喜談兵、睥睨今古、傲視一世、具有詩情將略和才氣超然的人。
他不僅「奏賦明光，上書北闕」（《念奴嬌》），而且他曾想棄文就武，投筆從戎，血戰沙場為國家建功立業，但卻始終沒有得到統治者的重用，而「不斬樓蘭心不平」的壯志，也在現實中被撞得粉碎，成為無法實現的幻想。
但詞人并沒有就此消沉頹廢「 腰下光芒三尺劍，時解挑燈夜語；更忍對燈花彈淚 ？」盡管一事無成，功名事業盡付東流，可是自己仍是壯志未衰，時時與朋友夜里挑燈看劍，連床夜語，又豈忍對燈花彈淚？
最后四句明知國運不可挽回，壯志難以實現，卻仍然死不了這顆心，不能忘情國事是劉過的一大悲哀，也是他最可愛的地方。由對國事的感慨轉入個人身世的飄零 。「喚起」兩句指杜甫懷念李白的詩句。杜甫在長安城（今陜西西安市）東南的杜陵附近地區住過，自稱杜陵野客，杜陵布衣。他有《寄李十二白二十韻》詩 ：「落筆驚風雨，詩成泣鬼神」。又《春日懷李白》詩 ：「渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文 」。詞人以李白自比，希望有杜甫那樣的知己能理解自己，安慰自己。結句點出寫此詞以泄心中愁苦，聊作羈旅中的安慰。
這首詞由首至尾，直抒胸臆，揮灑無余，傾吐出詞人「西來」路上的感受 。「詞之言情 ，貴得其真」（沈祥龍語），可說正是此詞的主要特色。其次 ，此詞典故都能恰到好處 ：「彈鋏西來路」，像隨手拾取，卻包容了豐富的意蘊，既是敘事，又是抒情。用「擊筑悲歌」、「酒酣箕踞」寫豪情與友誼，維妙維肖，神態畢現。后用杜甫詩句抒發羈旅況味 ，也情思雋永，妥貼自然，切合此刻自身的情懷。https://www.takewebeasy.com/