贈賣松人（唐·于武陵）

便見是滯貨（「將」二句下）。此亦不專為賣松而發。

一二虛寫賣松人，三四實承一二，五六寫松之清高，逼出結句俗人不買，法好。賣松人有何可贈？寄托之旨，言外自見。雖淺近，取其有意。

所賣非所需（「將」二句下）。

「草木有本心，何求美人折」，于詩寄慨深矣。寒松與翠樓，格不相入，賣松者但為己謀，不為松涼，作者故贈詩警之。松本寒柯，勿羨翠樓之豪侈，而易地托根；翠樓中人宜諒其山野之件，勿強入朱門，以辱歲寒之操。意有棖觸，偶書數語，亦以告作詩者，欲有寄托，宜師其婉而多諷也。

唐代的長安是高門貴族豪華競逐的地方。買花是當時貴族社會的一種風尚。「一叢深色花，十戶中人賦」（白居易《買花》），利之所在，人必趨之。在待價而沽的濃香艷色中，居然連「瘦葉」、「淡花」的松樹也出現了；于是詩人產生了感慨，嘆息賣樹人這種行為的不合時宜。
詩題為「贈賣松人」，就從賣松人這一角度來著筆。賣松人把松樹做為商品送入市場，和夭桃秾李去競爭，意在求利，結果卻不能達到目的，這件事的本身就具有諷刺意味。詩人借題發揮，用婉而多風的語言寄托了自己的情愫。
本來，松樹是耐寒的樹木，生長在深山大谷之中，蔥郁輪囷，氣勢凌云。人們稱贊它有崇高的品德，所謂「歲寒，然后知松柏之后凋也」。「草木有本心，何求美人折？」（張九齡《感遇》）賣松人為了求利，才把它送到長安，希望「賣與翠樓人」。這些富貴人家看慣了寵柳嬌花，對松樹的「瘦葉」、「淡花」的外表，是不屑一顧的。這樣，松樹崇高的美學價值在這種場合之中，就不會為人們所認識。翠樓人不愛寒澗樹，賣松人的主觀愿望和客觀的社會需要很不一致。即使松樹得售于翠樓人，這時，它失去了原來生長的土壤，又怎樣托根呢？在微婉的詞句中，表明松樹是大不該被送到長安來尋求買主。
詩人慨嘆的是長安只能夠欣賞夭艷的桃李，松樹的價值當然不被認識；但是賣松人不賣春花，只賣青松，似乎是認識到松樹的美的價值了，可惜他不懂得這個社會。無怪乎所得的結果，只能使寒澗青松徒為六街塵染而已。
用意很微婉，松樹也只是一個比喻。詩人所諷諭的是：一切象松樹似的正直而有才能的人，不用到長安來謀求出路，決不會得到這個朝廷掌權的人的重視，因為他們所需要的是象桃李一樣趨時媚俗的人。這首詩對當時的社會是諷刺，對賣松樹人是曉諭，是勸告；而那種不希求榮利的心情，卻是詩人的自寓。
據《唐才子傳》稱：「于武陵名鄴，以字行，……大中（唐宣宗年號，公元847─860年）時，嘗舉進士，不稱意，攜書與琴，往來商洛、巴蜀間，或隱于卜中，存獨醒之意。」這個決棄了長安的榮名利祿的人，因為平素有所蓄積于心，通過賣松這件事而寫出了這首別具一格的諷刺詩來。
（劉樹勛）