贈汪倫（唐·李白）

好句好意，放之又放，達之又達。只「桃花」之情，千載無人可到，何云非詩之清者耶？

語從至情發出。

詩有四格：曰興，曰趣，曰意，曰理。太白《贈汪倫》曰：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」此興也。

詩不必深，一時雅致。

太白于景切情真處，信手拈來，所以調絕千古。后人效之，如「欲問江深淺，應如遠別情」，語非不佳，終是杯卷杞柳。

周敬曰：不雕不琢，天然成響，語從至情發出，故妙。周珽曰：上則百尺無枝，下則清渾無影，此詩之謂與？著意摩擬，便丑。

直將主客姓名入詩，老甚，亦見古人尚質，得以坦懷直筆為詩。若今左顧右忌，畏首畏尾，其詩安能進步古人耶？「請君試問東流水，別意與之誰短長？」意亦同此，所以不及此者，全得「桃花潭水」四字襯映入妙耳。

贈人之詩，有因其人之姓借用古人，時出巧思；若直呼其姓名，似徑直無味矣。不知唐人詩有因此而人妙者，如「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」、「舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城」、「平生不解藏人善，到處逢人說項斯」，皆膾炙人口。

「桃花潭水深千尺」，掩下句看是甚么？卻云「不及汪倫送我情」，何等氣力，何等斤兩，抵過多少長篇大章！又只是眼前口頭語，何曾待安排雕鉥而出之？此所以為千秋絕調也。

若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語，妙境只在一轉換間。

相別之地，相別之情，讀之覺娓娓兼至，而語出天成，不假爐煉，非太白仙才不能。「將」字、「忽」字，有神有致。

深情賴有妙語達之。

言汪倫相送之情甚深耳，直說便無味，借桃花潭水以襯之，便有不盡曲折之意。

唐時汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之，詭云：「先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬家酒店。」李欣然至。乃告云：「‘桃花’者，潭水名也，并無桃花；‘萬家’者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。」李大笑，款留數日，贈名馬八匹，官錦十端，而親送之。李感其意，作《桃花潭》絕句一首。

首句從「李白欲行」起，下一「將」字，則已在舟中而尚未行也，此就題起格。二句岸上有「踏歌聲」，汪倫送李白也，伏下「送我」二字之根，承首句起。三句「桃花潭水深千尺」，興下「情」字；三句轉變，雖系興字訣，卻實接也。四句言汪倫之情更深于挑花潭水；雖深至千尺而不及汪倫之情之深，非為潭水言，特借以形容汪倫之情。「深千尺」三字已寫足，下句拍上，更得勢。所謂四句發之如順流之舟者，于此可悟矣。 [品]宛轉。

嚴云：才子神童出口成詩者、多如此。前夷后勁。范德機云：此非必其詩之佳，要見古人風致如此。

這是一首千古傳誦的告別詩。李白正要乘船離開桃花潭，好友汪倫深情地唱著歌趕來送行。
天寶十四載（755），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當地人汪倫常釀美酒款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。
詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句「乘舟」表明是循水道；「將欲行」表明是在輕舟待發之時。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
送行者是誰呢？次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說「忽聞」而不用「遙聞」。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。
詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。「深千尺」既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯系起來。結句迸出「不及汪倫送我情」，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已「深千尺」，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：「若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。」（《唐詩別裁》）顯然，妙就妙在「不及」二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩，深為后人贊賞，「桃花潭水」就成為后人抒寫別情的常用語。由于這首詩，使桃花潭一帶留下許多優美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有「踏歌古岸」門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。
（宛敏灝 宛新彬）