踏歌詞四首（唐·劉禹錫）

謝疊山云：「女郎連袂，色必有可觀，聲必有可聽。唱盡新詞，而歡愛之情不見，但見紅霞映樹，聞鷓鴣之聲，其思想當何如也？」按古樂府《常林歡》解題云：江南人謂情人為「歡」，故荊州有長林縣，蓋樂工誤以「長」為「常」。謝說為歡愛之情，非也。

語帶風騷。

楊懼曰：《竹枝》遺旨，未必佳妙。唐汝詢曰：此景是其難為情處。陸時雍曰：語帶風騷。

唐汝詢曰：新詞歌竟，而不見情人，徒見紅霞而聞鷓鴣，其悵望何如？

惘然自失，悠然不盡。

踏歌，是古代長江流域民間的一種歌調，一邊走，一邊唱。唱歌時以腳踏地為節拍。《踏歌詞四首》是劉禹錫在夔州時所作。此為第一首。
「春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。」第一句末尾的「平」字值得細細體會。「平」應該是指春江漲滿，與江岸齊平。但「大堤平」三字緊緊相連，就使它似乎還有堤岸寬平的意思。故這「平」字包涵著比較豐富的意象，令人想到：明月升起，清輝灑向人間，漲滿河床的春水，月光下似與岸邊的沙土溶成一片，使大堤也顯得格外寬平。就在這樣一個環境下，人物登場了──「堤上女朗連袂行」。既然可以手挽手連袂而行，也可見大堤確實寬平。在大堤上連袂出游，邊走邊唱，是少女的情思在胸中蕩漾，不能自抑的表現，也反映了巴渝一帶的民間風氣習俗。
「唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。」「歡」，古時女子對所愛男子的愛稱。女郎們唱新詞，意在招引小伙子一同歌舞。這是一個多么歡樂的季節，一個多么動人的夜晚啊！只不過這一夜卻有點蹊蹺，未見熱情的應和，對方毫無反響。「唱盡新詞歡不見」，不說「唱罷」，而說「唱盡」，一個「盡」字，似可見女郎們停歌罷唱時的不堪情態。同時，「盡」字也暗示了時間過程。新詞唱盡之時，已經不是月照大堤的夜色溶溶的環境，而是「紅霞映樹鷓鴣鳴」的早晨景象了。鮮麗耀眼的紅霞碧樹，固然會引起女郎們的怔悸，而鷓鴣聲也免不了要使她們受到刺激。鷓鴣喜愛雌雄對啼，當新詞唱盡，四周悄然，代之而起的竟是綠樹叢中的鷓鴣和鳴，女郎們心里究竟是一種什么滋味呢？
劉禹錫用民歌體寫的愛情詩，常常有一種似愁似怨、似失望又似期待的復雜情緒。詩中女子月出時還興致勃勃地走上大堤去唱歌，僅僅一夜未能覓見情郎，這種失望畢竟是有限的。小伙子是否真的無動于衷呢？誰也捉摸不透。說不定「道是無情卻有情」，他們在有意作弄這些多情的女郎呢。那鷓鴣聲固然反襯女郎的寂寞，甚至好象帶點嘲弄，但也不是認真地要引起女子失戀的痛苦。
詩的開篇和收尾都是寫景，敘事只中間兩句，但如果僅有「堤上女郎連袂行」、「唱盡新詞歡不見」，則幾乎讓人不知所云。而有了兩句寫景前后配合，提供帶有典型性的環境，人物在這種環境中的活動，就無須多言，自然可以想見了。并且，由于前后兩種環境的氣氛和色彩不同，則又自然暗示了時間的推移，情感的變化。劉禹錫的民歌體詩，有時看似被寫景占了較大的篇幅，實際上筆墨還是很經濟的，尤其是象這首詩最后以景結情，如果換成一般性的敘述，就無論如何很難表達這樣豐富復雜的內容。
（余恕誠）

《踏歌詞》四首，是劉禹錫學習民歌體寫作的一組小詩，此是四首中的第三首。詩的內容是記寫當時四川民俗，每當春季，民間男女相聚會，聯翩起舞，相互對歌的熱烈場景。全詩四句，主要在勾勒一種狂歡的場面和氣氛。第一句寫歌，第二句寫舞，第三句寫歌停舞散，第四句卻從側面含蓄地補足寫出歌舞場面的熱烈。
首句的「新詞」，表示當時那些歌男舞女所唱的歌子，都是即興抒懷、脫口而出的新曲，悠揚宛轉，十分悅耳動聽，并一遞一句接連不歇。這句雖用平述記敘的語氣，卻寄寓著作者對民間男女的無上智慧和藝術才能的贊賞與稱頌。第二句用「振袖傾鬟」來寫他們的舞姿情態，活現出當時那些跳舞者熱烈的情緒和狂歡的情景。「月落烏啼云雨散」是說他們歌舞竟夜，直至天明。從意思上講，狂歡之夜的情景已經寫完，但作者又用「游童陌上拾花鈿」一語，對狂歡之夜做了無聲的渲染。次日，游童們沿路去拾取女郎遺落的花鈿（女子的首飾），花鈿遺落滿地而不覺，可知當時歌舞女子是如何沉浸在歌舞狂歡之中。這種從側面的、啟人想象的寫法，其含意的豐富和情味的悠長，更勝于正面的描寫。這使我們聯想到畫家齊白石在藝術構思上的一個故事，一次，齊白石畫「蛙聲十里出山泉」詩意，但畫家在畫面上并沒有畫蛙，而是用一股山泉，幾個蝌蚪來表現，從而調動人們的想象，使人聯想到「蛙聲十里」的喧囂情景。藝術巨匠們的構思，常常是出人意表的。
（褚斌杰）