轉輪圣王修行經（當代·鐘錦）

詩詞詩句古文賞析

轉輪圣王修行經（當代·鐘錦）
　　七言絕句　押東韻　　

必使王施及下窮，不然盜賊轉相攻。
恒心但作士民別，禮節正須倉廩豐。

注：《長阿含經·轉輪圣王修行經》：「而由不能拯濟孤老，施及下窮。時，國人民轉至貧困，遂相侵奪，盜賊滋甚。」又：「時，彼眾生以貧窮故便行劫盜，以劫盜故便有刀兵，以刀兵故便有殺害，以殺害故便有貪取、邪淫，以貪取、邪淫故便有妄語。」
釋：在位者施不及下，為民者勢無從上。劫盜方行，辱榮已昧。雖士能操守，執恒心而孤詣；乃民為食衣，背禮節以邪行。遂使法失其平，世成其亂。

　　其二（當代·鐘錦）
　　七言絕句　押刪韻

世運衰窮豈不還，憑誰為轉此循環？
爾時彌勒如來出，已去將來總一般。

注：《長阿含經·轉輪圣王修行經》：「自此王來始有貧窮，有貧窮已始有劫盜，有劫盜已始有兵杖，有兵杖已始有殺害，有殺害已則顏色憔悴，壽命短促。時，人正壽四萬歲，其后轉少，壽二萬歲。……轉轉滋甚，人命轉減，壽一萬歲。……故其壽轉減，至于千歲；……人壽稍減至五百歲；……人壽稍減，三百、二百，我今時人，乃至百歲，少出多減。如是展轉，為惡不已，其壽稍減，當至十歲。」又：「爾時，眾生盡懷慈心，不相殘害，于是眾生色壽轉增，其十歲者壽二十歲。……已修不盜，則壽命延長至四十歲。……于是，其人盡不邪淫，壽命延長至八十歲。……于是，其人盡不妄語，壽命延長至百六十。……于是，其人盡不兩舌，壽命延長至三百二十歲。……于是，其人盡不惡口，壽命延長至六百四十。……于是，其人盡不綺語，壽命延長至二千歲。……于是，其人盡不慳貪而行布施，壽命延長至五千歲。……于是，其人盡不嫉妒，慈心修善，壽命延長至于萬歲。……于是，其人盡行正見，不起顛倒，壽命延長至二萬歲。……于是，其人盡滅三不善法，壽命延長至四萬歲。……于是，其人即孝養父母，敬事師長，壽命延長至八萬歲。」又：「當于爾時，有佛出世，名為彌勒如來、至真、等正覺，十號具足，如今如來十號具足，彼于諸天、釋、梵、魔、若魔、天、諸沙門、婆羅門、諸天、世人中，自身作證，亦如我今于諸天、釋、梵、魔、若魔、天、沙門、婆羅門、諸天、世人中，自身作證。彼當說法，初言亦善，中下亦善，義味具足，凈修梵行，如我今日說法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清凈。彼眾弟子有無數千萬，如我今日弟子數百。彼時，人民稱其弟子號曰慈子，如我弟子號曰釋子。」
釋：時或如矢，日進不已；亦或如輪，循環無息。癡增壽減，運已方窮；見正心慈，周而復始。此似輪轉而相循也。未來彌勒，亦止如今；已去如來，還應似故。豈真矢進而無返乎？

　　其三（當代·鐘錦）
　　七言絕句　押真韻

正法長應駐此輪，更無衰盛轉相循。
比丘于此勤修得，即是西方凈土人。

注：《長阿含經·轉輪圣王修行經》：「佛告諸比丘：‘汝等當勤修善行，以修善行，則壽命延長，顏色增益，安隱快樂，財寶豐饒，威力具足，猶如諸王順行轉輪圣王舊法，則壽命延長，顏色增益，安隱快樂，財寶豐饒，威力具足。比丘亦如是，當修善法，壽命延長，顏色增益，安隱快樂，財寶豐饒，威力具足。’」
釋：窮斯為濫，善則復全。遂使盛衰流轉，時運循環。不知已去將來，總有至真；現今當下，可成凈土。要在正法勤修，善行常踐。福從德至，境自心生。

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