送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為（唐·杜甫）

老杜度其終無量移之命，故詩云云。

云「樗散」、云「酒」、云「老」、云「畫師」，乃先生之微詞。「中興時」三字有代之悔意。所以貴有詩者，以此。后半走筆以極悲態，杜有「劍外忽傳收薊北」諸篇，大要此一法門，聲容酷肖，哀樂取佞口耳。《大雅》之衰也。

紀昀：一氣盤旋，清而不弱，非具大神力不能。然此只是詩家一體，陳后山始專以此見長。而「江西詩派」源出老杜之說亦從此而興，杜實不以此為宗旨也。馮班：首四句微妙。許印芳：此章雖與前二詩（按指《題鄭十八著作主人》等）同是一氣，而較有沉郁頓挫之致。蓋題本沈痛，詩亦隨之而變也。

《杜臆》：首記其狀，次記其言。兩句已為虛撰一個影。盧世曰：虔之貶，既傷其垂老陷賊，又闕于臨行面別，故篇中傍徨特至。如中二聯，清空一氣，萬轉千回，純是淚點，都無墨痕。詩至此直可使暑日霜飛，午時鬼泣，在七言律中尤難。末經作永訣之詞，詩到真處，不嫌其直，不妨于盡也。

屈曲赴題，清空一氣，與《聞官軍收河南河北》同是一格。

詩從肺腑中流出，四聯兩飄灑，兩沈痛，相間成章。……三、四，還題中臨老貶臺，妙著「中興時」三字，人沐更新雨露，鄭偏自外栽培也。

起便骯臟（「鄭公樗散」句下）。張云：虔之受知，特因善畫。第二句正是牢騷，正是「樗散」。想見當日情事（「倉皇已就」句下）。

三、四沈煉工敬，最有工力。五、六敘眼前情緒，老蒼歷落，覺見生峭，不淪率弱。一結白話耳，然是盡情放筆，無限淋漓，文進乎情，詩家至處也。

此是白描如話，清空一氣，不著氣象，不用典故一格。而風流駘蕩，真意彌滿，沈痛不忍讀；而銜接承遞一串，不傷直率，以筆筆頓挫也。頓挫者：句斷，不將兩句合一意，使中相連，中無罅隙，含蓄成葉子金。如杜此詩，雖似文體，一氣而沈重，成錠子金也。收亦出場換意，清空如話之體，東坡所本，然沈著不及矣。

吳星叟曰：一片血汨，更不辨是詩是情。此等真境，非至性者，即文采陸離，不能造也。

絕不著色，字字至情。

沈痛以氣勝。

鄭虔以詩、書、畫「三絕」著稱，更精通天文、地理、軍事、醫藥和音律。杜甫稱贊他「才過屈宋」、「道出羲皇」、「德尊一代」。然而他的遭遇卻很坎坷。安史亂前始終未被重用，連飯都吃不飽。安史亂中，又和王維等一大批官員一起，被叛軍劫到洛陽。安祿山給他一個「水部郎中」的官兒，他假裝病重，一直沒有就任，還暗中給唐政府通消息。可是當洛陽收復，唐肅宗在處理陷賊官員問題時，卻給他定了「罪」，貶為臺州司戶參軍。杜甫為此，寫下了這首「情見于詩」的七律。
前人評這首詩，有的說：「從肺腑流出」，「萬轉千回，純是淚點，都無墨痕」。有的說：「一片血淚，更不辨是詩是情。」這都可以說抓住了最本質的東西。至于說它「屈曲赴題，清空一氣，與《聞官軍收河南河北》同時一格」，則是就藝術特點而言的；說它「直可使暑日霜飛，午時鬼泣」，則是就藝術感染力而言的。
杜甫和鄭虔是「忘形到爾汝」的好友。鄭虔的為人，杜甫最了解；他陷賊的表現，杜甫也清楚。因此，他對鄭虔的受處分，就不能不有些看法。第三句中的「嚴譴」，不就是他的看法嗎？而一、二兩句，則是為這種看法提供依據。說「鄭公樗散」，說他「鬢成絲」，說他「酒后常稱老畫師」，都是有含意的。
「樗（chū初）」和「散」，見于《莊子·逍遙游》：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之涂，匠者不顧。」又《莊子·人間世》載：有一木匠往齊國去，路見一高大櫟樹，人甚奇之，木匠卻說：「‘散木’也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也。」說鄭公「樗散」，有這樣的含意：鄭虔不過是「樗櫟」那樣的「無用之材」罷了，既無非分之想，又無犯「罪」行為，不可能是什么危險人物。何況他已經「鬢成絲」，又能有何作為呢！第二句，即用鄭虔自己的言談作證。人們常說：「酒后見真言。」鄭虔酒后，有什么越禮犯分的言論沒有呢？沒有。他不過常常以「老畫師」自居而已，足見他并沒有什么政治野心。既然如此，就讓這個「鬢成絲」的、「垂死」的老頭子畫他的畫兒去，不就行了嗎？可見一、二兩句，并非單純是刻畫鄭虔的聲容笑貌；而是通過寫鄭虔的為人，為鄭虔鳴冤。要不然，在第三句中，憑什么突然冒出個「嚴譴」呢？
次聯緊承首聯，層層深入，抒發了對鄭虔的同情，表現了對「嚴譴」的憤慨，的確是一字一淚，一字一血。對于鄭虔這樣一個無罪、無害的人，本來就不該「譴」。如今卻不但「譴」了，還「譴」得那樣「嚴」，竟然把他貶到「萬里」之外的臺州去，真使人傷心啊！這是第一層。鄭虔如果還年輕力壯，或許能經受那樣的「嚴譴」，可是他已經「鬢成絲」了，眼看是個「垂死」的人了，卻被貶到那么遙遠、那么荒涼的地方去，不是明明要他早一點死嗎？這是第二層。如果不明不白地死在亂世，那就沒啥好說；可是兩京都已經收復了，大唐總算「中興」了，該過太平日子了，而鄭虔偏偏在這「中興」之時受到了「嚴譴」，真是太不幸了！這是第三層。由「嚴譴」和「垂死」激起的情感波濤奔騰前進，化成后四句，真「不辨是詩是情。」
「蒼惶」一聯，緊承「嚴譴」而來。正因為「譴」得那么「嚴」，所以百般凌逼，不準延緩；作者沒來得及送行，鄭虔已經「蒼惶」地踏上了漫長的道路。「永訣」一聯，緊承「垂死」而來。鄭虔已是「垂死」之年，而「嚴譴」又必然會加速他的死，不可能活著回來了；因而發出了「便與先生應永訣」的感嘆。然而即使活著不能見面，仍然要「九重泉路盡交期」啊！情真意切，沉痛不忍卒讀。詩的結尾，是需要含蓄的，但也不能一概而論。盧得水評這首詩，就說得很不錯：「末竟作‘永訣’之詞，詩到真處，不嫌其迫，不妨于盡也。」
杜甫當然是忠于唐王朝的；但他并沒有違心地為唐王朝冤屈好人的做法唱贊歌，而是實事求是地斥之為「嚴譴」，毫不掩飾地為受害者鳴不平，表同情，以至于堅決表示要和他在泉下交朋友，這不是表現了一個真正的詩人應有的人格嗎？有這樣的人格，才會有「從肺腑流出」、「真意彌滿」、「情見于詩」的藝術風格。
(霍松林)