遣悲懷三首（唐·元稹）

俗謂柔言索物曰泥，乃計切，諺所謂「軟纏」也。杜子美詩「忽忽窮愁泥殺人」，元微之《憶內》詩「顧我無衣搜畫匣，泥他沾酒拔金釵」，……

四句極寫「百事乖」（首四句下）。以反映收，語意沉痛（末二句下）。

此微之悼亡韋氏詩。通首說得哀慘，所謂貧賤夫妻也。「顧我」一聯，言其婦德，「野蔬」一聯，言其安貧。俸錢十萬，僅為營奠營齋，真可哭殺。

此詩前六句形容甘受貧苦，第七句極寫貴顯，齋奠二句萬種傷心，酒丐亦亦，慨鳴豚養志，不逮生存。每讀歐九「祭而豐」兩句，不覺欷歔也。

于夫婦則當如蘇子卿之《別妻》，顧彥先之《贈婦》，潘安仁之《悼亡》，暨張正言之「南園春色正相宜，大婦同行小婦隨……」元微之之「謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖……」

真鏤肝擢腎之語（末二句下）。第一首生時，第二首亡后，第三首自悲，層次即章法。末篇末句「未展眉」即回繞首篇之「百事乖」，天然關鎖。

微之詩云：「潘岳悼亡猶費同」，安仁《悼亡》詩誠不高潔，然未至如微之之陋也。「自嫁黔婁百事乖」，元九豈黔婁哉！「也曾因夢送錢財」，直可配村笛山歌耳。

字字真摯，聲與淚俱。騎省悼亡之后，僅見此制。

悼亡之作，此為絕唱。元、白并稱，其實元去白甚遠，唯言情諸篇傳誦至今，如脫于口耳。

古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，忽以淺近忽之。

夫微之悼亡詩中其最為世所傳誦者，莫若《三遣悲懷》之七律三首。……悼亡諸詩，所以特為佳作者，直以韋氏之不好虛榮，微之之尚未富貴。貧賤夫妻，關系純潔，因能措意遣同，悉為真實之故。夫唯真實，遂造諾獨絕歟？

這是元稹悼念亡妻韋叢（字蕙叢）所寫的三首七言律詩。韋氏是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時嫁與元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韋氏去世。此詩約寫于元和六年前，時元稹在監察御史分務東臺任上。
第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。「百事乖」，任何事都不順遂，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括，用以領起中間四句。「泥」，軟纏。「長藿」，長長的豆葉。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后「百事乖」的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態中突然驚覺，發出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。「復」，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內心深處卻是極其凄苦的。
第二首與第一首結尾處的悲凄情調相銜接。主要寫妻子死后的「百事哀」。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了「營奠復營齋」以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從「誠知此恨人人有」的泛說，落到「貧賤夫妻百事哀」的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。
第三首首句「閑坐悲君亦自悲」，承上啟下。以「悲君」總括上兩首，以「自悲」引出下文。為什么「自悲」呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！詩情愈轉愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。」詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜「開眼」來報答你的「平生未展眉」。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！
《遣悲懷三首》，一個「悲」字貫穿始終。悲痛之情如同長風推浪，滾滾向前，逐首推進。前兩首悲對方，從生前寫到身后；末一首悲自己，從現在寫到將來。全篇都用「昵昵兒女語」的親昵調子吟唱，字字出于肺腑。詩人善于將人人心中所有、人人口中所無的意思，用極其質樸感人的語言來表現。諸如「昔日戲言身后意，今朝都到眼前來」、「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」、「閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時」等，無不淺俗之極，也傷痛之極。再如「泥他沽酒拔金釵」的「泥」字，末兩句中的「長開眼」與「未展眉」，都是不加修飾的本色語言，狀難寫之景十分逼真，寫難言之情極為自然。在取材上，詩人善于抓住日常生活中的幾件小事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動過他的感情，因而也能深深打動讀者的心。敘事敘得實，寫情寫得真，寫出了詩人的至性至情，因而成為古今悼亡詩中的絕唱。
清代蘅塘退士在評論此詩時說：「古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。」這至高的贊譽，元稹是當之無愧的。
（陳志明）