青年中文郊廟歌辭 祀圜丘樂章 凱安（隋末唐初·褚亮）
詩詞詩句古文賞析
郊廟歌辭 祀圜丘樂章 凱安（隋末唐初·褚亮）
押養韻
押養韻
題注：《唐書·樂志》曰：「貞觀二年，祖孝孫脩定雅樂，取禮記大樂與天地同和，故制十二和之樂，祭天神奏《豫和》之樂，祭地祇奏《順和》，祭宗廟奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肅和》，皇帝行及臨軒奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食舉及飲酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子軒懸出入奏《承和》，正至皇帝禮會、登歌奏《昭和》，郊廟俎入奏《雍和》，酌獻、飲福酒奏《壽和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。樂章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大歷十四年，改《豫和》為《元和》，以避諱也。按唐初作十二和，以法天數，其后增造非一，頗無法度，皆隨時制名云。」
《新唐書·禮樂志》曰：「貞觀初舞隋文舞曰《治康》，武舞曰《凱安》，郊廟朝會同用之，舞者各六十四人，文舞左籥右翟，著委貌，冠黑素，絳領廣袖，白褲，革帶，烏皮履。武舞左干右戚，服平冕，馀同文舞。朝會，則武弁平巾幘，廣袖金甲，豹文褲，烏皮靴，執干戚，馀同郊廟。凡初獻作文舞，亞獻、終獻作武舞，太廟降神以文舞，后改治康舞曰化康，避高宗諱也。」《舊書·樂志》曰：「《凱安》舞，貞觀中造。凡有六變，一變象龍興參野，二變象剋靖關中，三變象東夷賓服，四變象江淮寧謐，五變象獫狁詟服，六變復位以崇，象兵還振旅，亦如周之大武，六成樂止。按貞觀禮，享郊廟日，文舞奏《豫和》、《順和》、《永和》等樂。麟德二年十月，文舞改用《功成慶善樂》，武舞改用《神功破陣樂》，并改器服，后以《慶善樂》不可降神，《破陣樂》不入雅樂，復用《治康》、《凱安》如故。」
《新唐書·禮樂志》曰：「貞觀初舞隋文舞曰《治康》，武舞曰《凱安》，郊廟朝會同用之，舞者各六十四人，文舞左籥右翟，著委貌，冠黑素，絳領廣袖，白褲，革帶，烏皮履。武舞左干右戚，服平冕，馀同文舞。朝會，則武弁平巾幘，廣袖金甲，豹文褲，烏皮靴，執干戚，馀同郊廟。凡初獻作文舞，亞獻、終獻作武舞，太廟降神以文舞，后改治康舞曰化康，避高宗諱也。」《舊書·樂志》曰：「《凱安》舞，貞觀中造。凡有六變，一變象龍興參野，二變象剋靖關中，三變象東夷賓服，四變象江淮寧謐，五變象獫狁詟服，六變復位以崇，象兵還振旅，亦如周之大武，六成樂止。按貞觀禮，享郊廟日，文舞奏《豫和》、《順和》、《永和》等樂。麟德二年十月，文舞改用《功成慶善樂》，武舞改用《神功破陣樂》，并改器服，后以《慶善樂》不可降神，《破陣樂》不入雅樂，復用《治康》、《凱安》如故。」
昔在炎運終，中華亂無象。
酆郊赤烏見，邙山黑云上。
大賚下周車，禁暴開殷網。
幽明同葉贊，鼎祚齊天壤。
酆郊赤烏見，邙山黑云上。
大賚下周車，禁暴開殷網。
幽明同葉贊，鼎祚齊天壤。
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