酹江月/念奴嬌 秋夕興元使院作，用東坡赤（宋·胡世將）

胡世將這首《酹江月》之前有兩點背景值得一提。
第一，南宋詞大多出于東南半壁，在欣賞出于西北川陜前線的絕少。乾道八年（1172）陸游在南鄭從軍，秋日登高遙望長安南山創作了《秋波媚》諸詞，為南宋詞傳來了西北邊塞的鼓角之聲。胡世將這首詞，最早收錄在《陜西通志 》，比陸游諸詞要早三十余年。
紹興九年（1139）七月，在陜西與金對峙七年的南宋名將、川陜宣撫使吳玠卒后，胡世將代領其職，統率陜西諸軍擔負起保衛川蜀門戶的職責。詞題云「秋夕興元使院作 」，說的是此詞作于胡世將自成都初至興元時。興元，秦時名南鄭，為漢中郡治所在，今為陜西漢中市 。建炎二年（1129）張浚首任川陜宣撫使，即治兵于興元，上疏言 ：「漢中實形勢之地，前控六路之帥，后據兩川之粟，左通荊襄之財，右出秦隴之馬，號令中原 ，必基于此 。」此后歷任川陜宣扶使，就常以興元為駐地（吳玠則移治于河池，今甘肅徽縣）。
第二，紹興八年，趙構、秦檜與金和議，此時反對和議的丞相趙鼎、參知政事劉大中等俱遭罷黜，上書請斬秦檜之頭以謝天下的胡銓也被貶到嶺外。當時這場重大的和戰之爭可詳見于大量的奏疏，反映在詞中可惜不多。在這不多的主戰反和詞中，自然應首推岳飛的《小重山 》。胡世將此詞痛惜「奈君門萬里，六師不發 」，亦以鮮明的態度反對屈辱的和議，堪稱岳詞的后繼，與東南的愛國詞互相應和，聲氣相通。而且，胡世將以方面之任主戰反和，并非徒為空言。紹興十年五月，金人破壞和議，分兵兩路分別南下西進。西進的一路直趨陜西，所至州縣迎降，遠近大震。諸將中有建議放棄河池以避金人兵鋒的 。胡世將憤然曰：「世將誓死于此 ！」這表達了他決不后退半步。他依靠吳玠之弟吳璘 ，屢挫金兵，使金人從此不敢度隴。
對于保衛西北，胡世將是有功勞的。他以實際行動實踐了在此詞中表達的反對和議力主恢復中原的志向。
由于上述這兩點背景，在南宋初年的愛國詞中，這首《酹江月》就值得一提，不應淹沒無聞。
此詞為感時而發所作，斥責和議之非，期待有抱負才能的報國之士實現恢復中原的大業。固它用東坡赤壁懷古韻，故此詞亦可稱「興元懷古 」。不過東坡赤壁詞主要追思懷念周瑜，此詞則追懷與當地有關的好幾個歷史人物。（一）「三秦往事，只數漢家三杰。」
項羽入關后分秦地為三，后因稱關中為三秦。漢家三杰，就是輔助劉邦奪取天下的張良、蕭何與韓信。劉邦于秦亡后被項羽封為漢王，定都南鄭。后來他聽從蕭何建議，在南鄭為韓信筑壇拜將。劉邦后來出關向東討伐項羽，并最終取勝，主要就是依靠了張良、蕭何、韓信。」（二）「拜將臺欹，懷賢閣杳。」懷賢閣是紀念三國時北伐至此的諸葛亮。這是因為諸葛亮幾度北伐，即駐兵漢中以出斜谷，而且死后葬于漢中的定軍山。陸游《感舊》詩記南鄭兩個勝跡，就是拜將壇與武侯廟。」慘淡遺壇側，蕭條古廟壖 。」自注：「拜韓信壇至今猶存。沔陽有蜀后主所立武侯廟」懷賢閣建于斜谷口，北宋時猶存 。《蘇軾詩集》卷四有詩題曰 ：「是日至下馬磧 ，憩于北山僧舍，有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也。」（三）「問誰是，一范一韓人物 。」一范一韓，指的是北宋時駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。仁宗康定元年（1040），范仲淹與韓琦同為陜西經略安撫副使 ，為抵御西夏、鞏固西北邊防起了重要作用。朱熹《五朝名臣言行錄》卷七：「（范）仲淹與韓琦協謀，必欲收復靈夏橫山之地，邊上謠曰 ：‘軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。’」這些歷史人物，有的成就大業，有的北伐中原，有的威震邊陲。在「神州沉陸 」、北宋淪亡之后，面對「北望長安應不見，拋卻關西半壁」的山河殘破的形勢，不能不令人臨風懷想古來于此為國立功的上述先賢。這時作為邊帥初到興元的胡世將懷古感時，以表達他希欽和追慕的先賢感情。但在首句「神州沉陸」之后，緊接著「問誰是、一范一韓人物 」，這么寫實是在深慨當代沒有這樣的人物。緊接著下面說「漢家三杰」已成「往事 」，拜將臺與懷賢閣則一「欹」一「杳 」，都是暗寓「時無英雄 」之慨。當時張浚是個名望很高的主戰派領袖，主張「中興當自關、陜始 」，自請宣撫川陜。可惜他志大才疏，對金兵作戰常失利。建炎四年九月，他所指揮的五路之兵四十萬人與金兵交戰合潰敗于富平（今屬陜西 ），至追此關、陜喪失不可復。胡世將上痛和議之非，近傷富平之敗，和則非計，戰則非能，撫今懷古之余 ，內心更加感到自己責任重大，既憤且憂，自然「贏得頭如雪」了。以功業論，無疑胡世將還算不上什么「中興名臣」。但此詞憂懷國事，著眼大局，不失閫外邊帥的氣度。「塞馬晨嘶，胡笳夕引」兩句，也很好體現了西北戰場特有的邊塞氣氛。篇末寫怒發上指，闌干拍遍，情懷激憤，這么寫顯示內心憂憤既巨且深，再也無法平復了。