金陵十二釵正冊 李紈(清·曹雪芹)
詩詞詩句古文賞析
金陵十二釵正冊 李紈(清·曹雪芹)
桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。
評注
首句寫到"桃李春風結子完。"這里"李"、"完"暗示出李紈的名字。李紈與賈珠結婚,生了一子,丈夫不到二十歲就一病而亡。她的青春就像春風中的桃李花一樣,一到結了果實,也就衰謝了。第二句"到頭誰似一盆蘭"與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中,誰也比不上賈蘭有"出息"。第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"寫李紈年輕喪夫尊禮守節,撫孤成立,這種品德在封建統治者看來是像冰水一樣得潔凈美好。"空相妒",指雖然賈蘭中了舉,李紈也博得了"貞節"的美名,但這無法挽回賈府的衰敗,只能徒然遭人妒忌罷了。
第四句"枉與他人作笑談"的意思是白白地供給別人當作笑料來談論李紈一生奉行"三從四德",是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以后,"望子成龍"便成了她唯一目的。賈蘭中了舉,暫時滿足了她的愿望,但是賈家的衰敗又屬必然,局面已成,無法挽回。李紈最終也只落得"槁木死灰",成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在"薄命詞"里,諷之為"枉與他人作笑談"的"虛名兒",這實是對封建禮教極妙的諷刺。
[評介]李紈一生奉行「三從四德」,是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以后,「望子成龍」便成了她的唯一目的。賈蘭中了舉,暫時滿足了她的愿望,但是賈家的衰敗又屬必然,局面已成,無法挽回。李紉最終也只落得「槁木死灰」,成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在「薄命司」里,諷之為「枉與他人作笑談」的「庶名兒」,這實在是對封建禮教極妙的譏諷。高鶚的續書寫成「蘭桂齊芳」,使賈府出現中興的局面,顯然是對曹雪芹原來創作意圖的歪曲,是高鶚世界觀的表露。這一續筆,大大削弱了《紅樓夢》的思想性與藝術性。
第四句"枉與他人作笑談"的意思是白白地供給別人當作笑料來談論李紈一生奉行"三從四德",是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以后,"望子成龍"便成了她唯一目的。賈蘭中了舉,暫時滿足了她的愿望,但是賈家的衰敗又屬必然,局面已成,無法挽回。李紈最終也只落得"槁木死灰",成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在"薄命詞"里,諷之為"枉與他人作笑談"的"虛名兒",這實是對封建禮教極妙的諷刺。
[評介]李紈一生奉行「三從四德」,是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以后,「望子成龍」便成了她的唯一目的。賈蘭中了舉,暫時滿足了她的愿望,但是賈家的衰敗又屬必然,局面已成,無法挽回。李紉最終也只落得「槁木死灰」,成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在「薄命司」里,諷之為「枉與他人作笑談」的「庶名兒」,這實在是對封建禮教極妙的譏諷。高鶚的續書寫成「蘭桂齊芳」,使賈府出現中興的局面,顯然是對曹雪芹原來創作意圖的歪曲,是高鶚世界觀的表露。這一續筆,大大削弱了《紅樓夢》的思想性與藝術性。
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