八陣圖（唐·杜甫）

仆嘗夢見人，云是杜子美，謂仆曰：「世人多誤解吾詩。《八陣圖》詩云：‘江流石不轉，遣恨失吞吳’，人皆以為‘先主、武侯，皆欲與關羽復仇，故恨其不能滅吳’，非也。我本意謂吳、蜀唇齒之國，不當相圖；晉之所以能取蜀者，以蜀有吞吳之意；此為恨耳。」此理甚長。

周珽曰：灑英雄之淚，唾壺無不碎者矣。

錢謙益箋：按先主征吳敗績，還至魚腹，孔明嘆曰：「法孝直若在，必能制主上東行，不至危傾矣。」公詩意亦如此。

下句（按指「遺恨失吞吳」）有四說：以不能滅吳為恨，此舊說也；以先主之征吳為恨，此東坡說也；不能制主東行，而自以為恨，此《杜臆》、朱注說也；以不能用陣法而致吞吳失師，此劉達之說也。

遂使諸葛精神，炳然千古，讀之殷殷有金石聲。

說是詩者，言人人殊……拋卻「石不轉」二字，致全詩走作。豈知「遺恨」從「石不轉」生出耶？蓋陣圖正當控扼東吳之口，故假石以寄其婉惜。云此石不為江水所轉，天若欲為千載留遺此恨跡耳。如此才是詠陣圖之詩。

前題《武侯廟》，故寫出武侯全部精神，此題《八陣圖》，故只就陣圖一節寫其遺恨，作詩切題之法有如是。

武侯之志，征吳非所急也：乃北伐未成，而先主猇亭挫敗，強鄰未滅，剩有陣圖遺石，動悲壯之江聲。故少陵低徊江浦，感遺恨于吞吳，千載下如聞嘆息聲也。

「江流」句，從句面看似寫聚石不為水所沖激，實已含末句「恨」字之意。……「石不轉」有恨不消之意，知此五字亦非空設。杜甫運思之細，命意之高，于此可見。

這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）。「八陣圖」，指由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項創造，反映了他卓越的軍事才能。
「功蓋三分國，名成八陣圖」，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國基業，應該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：「一統經綸志未酬，布陣有圖誠妙略。」「江上陣圖猶布列，蜀中相業有輝光。」而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業績。
頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，「三分國」對「八陣圖」，以全局性的業績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結構上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。
「江流石不轉，遺恨失吞吳。」這兩句就「八陣圖」的遺址抒發感慨。「八陣圖」遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。「石不轉」，化用了《詩經·邶風·柏舟》中的詩句「我心匪石，不可轉也」。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是「遺恨失吞吳」，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。
當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的「遺恨」，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫「傷己垂暮無成」（黃生語）的抑郁情懷。
這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。
（吳小林）