雪詩（唐·張孜）

懿宗之代，有處士張孜，本京兆人，耽酒如狂，好詩成癖，然于吟詠，終昧風騷，爾來二十馀年，不成卷軸……張乃圖寫李白真儀，日夕虔禱。忽夢一人，自天降下，颯曳長裾。是夕，星月晃然，當庭而坐，與孜對酌，淪及歌詩，孜問姓名，自云「李白」。孜因備得其要，白亦超然上升。孜后所吐篇章，悉干教化，當時詩者稍稍善之。有《雪》云：「長安大雪天……」

張孜生當唐末政治上極其腐朽的懿宗、僖宗時代。他寫過一些抨擊時政、反映社會現實的詩篇，遭到當權者的追捕，被迫改名換姓，渡淮南逃。他的詩大都散佚，僅存的就是這一首《雪詩》詩分三層：頭兩句為一層，點明時間、地點、環境；中八句為一層，揭露了「豪貴家」征歌逐舞的豪奢生活；后兩句為一層，寫「饑寒人」的貧苦。
詩以「長安」開頭，表明所寫的內容是唐朝京都的見聞。「大雪天」，說明季節、天氣。雪大到何種程度呢？詩人形象地用「鳥雀難相覓」來說明。大雪紛飛，迷茫一片，連鳥雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。這就為后面的描寫、對比安排了特定環境。
以下，以「其中」二字過渡，從大雪天的迷茫景象寫到大雪天「豪貴家」的享樂生活。「搗椒泥四壁」，是把花椒搗碎，與泥混合，涂抹房屋四壁。漢未央宮有椒房殿，乃皇后所居之室。這里寫「豪貴家」以椒泥房，可以想見室內的溫暖、芳香下華麗。
「到處爇紅爐」兩句，寫室內的陳設。既然是「豪貴家」，他們陳設之富麗，器物之精美，自不待言，但詩中一一撇開，僅選擇了「紅爐」「羅冪」兩件設施。「紅爐」可以驅寒，「羅冪」用以擋風。紅爐「爇（燃燒）」而「到處」，言其多也；羅冪「下」而「周回（周圍）」，言其密也。這表明室外雪再大，風再猛，天再寒，而椒房之內，仍然春光融融一片。
「暖手調金絲」四句，寫「豪貴家」征歌逐舞、酣飲狂歡的筵席場面：歌女們溫軟的纖手彈奏著迷人的樂曲，姬妾們斟上一杯杯瓊漿美酒。室外雪花紛飛狂舞，室內人們也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然無休無止，一滴滴香汗從佳人們的俊臉上流淌下來……。
詩的結尾，筆鋒一轉，「手腳生皴劈」，寫「饑寒人」的手腳因受凍裂開了口子。這兩句扣住大雪天「鳥雀難相覓」這一特定環境，是作者的精心安排。在這大雪飛揚、地凍天寒的日子里，「饑寒人」還在勞作不已，為生活而奔走，為生存而掙扎。這就提出了一個發人深省的社會問題。「豈知」，很有份量，不僅是責問，簡直是痛斥。作者憤怒之情，表露無遺。
《雪詩》在前二句環境烘托之后，把豪門貴族的糜爛生活，繪出三幅圖畫：富家椒房圖、羅冪紅爐圖、弦歌宴飲圖。前兩幅是靜狀，后一幅是動態，都寫得色彩秾麗，生動逼真，而在篇末，「豈知」一轉，翻出新意，揭示貧富懸殊、階級對立的社會現實，擴展、深化了主題思想。對比是《雪詩》在藝術手法上的一個顯著的特色。這種對比，是深深植根于現實生活的，和詩的內容取得了高度的和諧與統一。全詩用入聲韻，讀來給人一種急切悲憤而又郁結難伸之情，感人肺腑。
（蕭哲庵）