靜夜思（唐·李白）

劉云：自是古意，不須言笑。

百千旅情，妙復使人言說不得。天成偶語，詎由精煉得之？

樂府體。老煉著意作，反不及此。

郭云：悄悄冥冥，千古旅情，盡此十字（末二句下）。

范德機曰：五言短古，不可明白說盡，含糊則有余味，如此篇也。

有第三句，自不意其末句忽轉至此。便奇（「疑是」句下）。蔣仲舒曰：「舉頭」、「低頭」，寫出躊躕躑躅之態。

太白五言，如《靜夜思》、《玉階怨》等，妙絕古今，然亦齊、梁體格。他作視七言絕句，覺神韻小減，緣句短，逸氣未舒耳。

鐘云：忽然妙境，目中口中，湊泊不得，所謂不用意得之者。

偶然得之，讀不可了。

思歸之辭，白自制名。

摹寫靜夜之景，字字真率，正濟南所謂「不用意得之」者。

思鄉詩最多，終不如此四語真率而有味。此信口語，后人復不能摹擬，摹擬便丑，語似極率，回環盡致。

此詩如不經意，而得之自然。故群服其神妙。

旅中情思，雖說明卻不說盡。

此旅懷之思。月色侵床，凄清之景也，易動鄉思。月光照地，恍疑霜白。舉頭低頭，同此月也，一俯一仰間多少情懷。題云《靜夜思》，淡而有味。

《詩藪》謂古今專門大家得三人焉，陳思之古、拾遺之律、翰林之絕，皆天授而非人力也，要是確論。至所云唐五言絕多法齊梁，體制自別；此則氣骨甚高，神韻甚穆，過齊梁遠矣。

即景即情，忽離忽合，極質直卻自情至。

得天趣（末二句下）。

李太白詩「床前明月光」云云，王昌齡詩「閨中少婦不知愁」云云，此兩詩體格不倫而意實相準。夫閨中少婦本不知愁，方且凝妝而上翠樓，乃「忽見陌頭楊柳色」，則「悔教夫婿覓封侯」矣。此以見春色之感人者深也。「床前明月光」，初以為地上之霜耳，乃舉頭而見明月，則低頭而思故鄉矣。此以見月色之感人者深也。蓋欲言其感人之深而但言如何相感，則雖深仍淺矣。以無情言情則情出，從無意寫意則意真。知此者可以言詩乎！

前二句，取喻殊新。后二句，往舉頭、低頭俄頃之間，頓生鄉思。良以故鄉之念，久蘊懷中，偶見床前明月，一觸即發，正見其鄉心之切。且「舉頭」、「低頭」，聯屬用之，更見俯仰有致。

謝云：直書衷曲，不著色相。徐增曰：因「疑」則「望」，因「望」則「思」，并無他念，真「靜夜思」也。

李白此詩絕去雕采，純出天真，猶是《子夜》民歌本色，故雖非用樂府古題，而古意盎然。

胡應麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。」（《詩藪·內編》卷六）王世懋認為：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。」（《藝圃擷馀》）怎樣才算「自然」，才是「無意于工而無不工」呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用「空里流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的「疑是地上霜」，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領會到李白絕句的「自然」、「無意于工而無不工」的妙境。
（馬茂元）