韋道安（唐·柳宗元）

有景（「山林」句下）。此乃大圣賢、大菩薩也。安得僅以仁人義士目之（「道安」二句下）。惜哉（「舉頭」二句下）。天下有如此奇人，所謂廉頗、藺相如千載下猶凜凜有生氣。此等詩真可廉頑立懦。

點染都有生色，于條暢中具見筋骨（「眥裂」句下）。

此詩亦非河東本色。

子厚有良史之才，即以韻語出之，亦自須眉欲動。如敘韋道安斃盜辭婚事，生氣凜凜。吾尤喜其「師婚古所病，合姓非用兵」，語甚典雅。

斃群盜為勇士，辭師婚為義上，后顧義引刃，又為忠貞之士矣。非柳州表揚之，道安幾于湮沒。

子厚為《韋道安》詩，敘致詳贍，篇法高古，可當韋生小傳。白傅諷諭諸篇，有此筆力否？「疾驅」二字便有高義在（「疾驅」句下）。已透下「刺史」（「有叟」句下）。以上述叟之言，「晨」字從上「暮」字來（「言我」十句下）。不曰奮身，乃曰「掛弓」，趁勢插人，捷甚（「掛弓」句下）。指太行（「趙捷」句下）。謂所掠貨財（「見盜」二句下）。前已提出「掛弓」，便可直入（「一矢」句下）。「遞」字好（「麾令」句下）。詩意將為彼姝解縛，句中只言被縛，下一「久」字，是斃賊后始見彼姝情景也。其不為賊污，不白而義白見，筆力高絕（「纆索」三句下）。達禮之言，是儒士本色（「卻立」二句下）。）。字字有根節（「捃收」二句下）。「敲石火」，「如晝明」，即女子夜行以燭義。若男子黑夜從行，當別敘一番情景。「夜發」與上「晨征」、「暮聞」一線（「夜發」二句下）。「所能」謂弓劍也。雙收正與起應。前案已結，此下別舉一事，見韋終蹈義死也。截然兩段，不用聯絡，而氣脈自相灌輸（「師婚」四句下）。五字有生氣，有馀情。入張侯即世，亦步驟從容（「淮水」句下）。「儒士」、「奇士」、「烈士」，俱篇中著眼字（「舉頭」四句下）。結處只嘆死義為難能，不更挽斃盜事，足見末段為馀波耳（「咄嗟」四句下）。右詩第三句（按即「二十游太行」）標韋之年，見年少勇能殲盜，彼父亦以年少愿納女，且見女娉婷，拒以師婚，在年少尤為義舉。既勇且義，所以投軀幕府，至死不變也。通篇具史公義法，而此句與《賈誼傳》「年十八」、「年二十馀」正同。若四十、五十，事可書，年不足稱已。

此詩自當以不從逆為重，而詩意在序其俠勇，則賓上難分，雖妙手不能合法（「君侯」二句下）。