題李凝幽居（唐·賈島）

（賈島）忽一日于驢上吟得「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」。初欲著「推」字，或欲著「敲」字，煉之未定，遂于驢上作「推」字手勢，又作「敲」字手勢……俄為宦者推尸驢，擁至尹前，島方覺悟。顧問，欲責之，島具對……韓（愈）立馬良久，思之，謂島曰：「作‘敲’字佳矣。」遂與島并轡語笑，同入府署，共論詩道，數日不厭。

此詩不待贅說。「敲」「推」二字待昌黎而后定，開萬古詩人之迷。學者必如此用力，何止「吟安一個字，捻斷數莖須」耶？

劉云：「敲」意妙絕，「下」意更好。結義又老成。

此篇典重，亦少優游，可入中唐，韓公眼力不差。于此見古人之心不遺片言，又見其沉思苦索，非徒誑俗而已也。

郭云：浪仙詩閑靜自是本色，以有意無意求之，此較厚重耳。

如賈島「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，雖幽奇，氣格故不如「過橋分野色，移石動云根」也。

三四苦時呆，絕少生韻，酷似老衲興味。

周敬曰：次聯幽然事，偶然意。唐汝詢云：「僧敲」句因退之而傳，終不若第三聯幽活。起聯見李凝獨往沉冥。中聯詠幽情幽景，妙。結言己戀戀有同隱之志。

「僧敲月下門」，只是妄想揣摩，如他人之說夢，縱令形容酷似，何似毫發關心？知然者，以其沉吟「推」「敲」二字，就他作想也。若即景會心，則或「推」或「敲」，必居其一，因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉！

五六亦百煉苦吟而得。直是深山寫幽趣，乃覺應接不暇。島棲，月上，起「去」字；五六徘徊不舍，起「來」字。將他人順敘語倒轉說。

「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，寫得幽居出。

上半首從荒園一路到門，情景逼真。「暫去」兩字照應「月下」句，亦妙。可惜五六呆寫閑景，若將「幽期」二字先寫出意思來，便是合作。

刻畫盡致（「鳥宿」四句下）。

膾炙人口久矣，讀之光彩如新。

馮班：「池邊樹」，「邊」，集作「中」，較勝；《詩人玉屑》引此亦作「中」。「池中樹」，樹影在池中也。后人不解，改作「邊」字，通句少力。紀昀：馮氏以「池邊」作「池中」，言樹影在池中，若改作「邊」字，通句少力。不知此十字正以自然，故入妙。不應下句如此自然，上句如此迂曲。「分」字、「動」字，著力煉出。

二句本佳，亦不在「推敲」一重公案。（「鳥宿」二句下）。

這詩以「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」一聯著稱。全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。
首聯「閑居少鄰并，草徑入荒園」，詩人用很經濟的手法，描寫了這一幽居的周圍環境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個「幽」字，暗示出李凝的隱士身分。
「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，是歷來傳誦的名句。「推敲」兩字還有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，初擬用「推」字，又思改為「敲」字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說：「作‘敲’字佳矣。」這樣，兩人竟做起朋友來。這兩句詩，粗看有些費解。難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用「推」字，當然沒有這樣的藝術效果了。
頸聯「過橋分野色，移石動云根」，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動。「石」是不會「移」的，詩人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人。
最后兩句是說，我暫時離去，不久當重來，不負共同歸隱的約期。前三聯都是敘事與寫景，最后一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。
詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味醇厚。
（施紹文）