題潤州金山寺（唐·張祜）

白樂天典杭州，江東進士多奔杭取解。時張祜自負詩名，以首冠為己任。既而徐凝后至。會郡中有宴，樂天諷二子矛盾。祜曰：「仆為解元，宜矣。」凝曰：「君有何嘉句？」祜曰：「《甘露寺》詩有‘日月光先到，山河勢盡來’；又《金山寺》詩有‘樹影中流見，鐘聲兩岸聞’。」

潤州金山寺，張祜、孫魴留詩，為第一。山居大江中，迥然孤秀，詩意難盡。……孫生句云「……誰言張處士，題后更無人。」

此詩金山絕唱。大歷十才子以前，詩格壯麗悲感。元和以后，漸尚細潤，愈出愈新。而至晚唐，以老杜為祖，而又參此細潤者，時出用之，則詩之法盡矣。

此唐人韓垂《題金山寺》詩也，當為第一。張祜詩雖佳，而結句「終日醉醺醺」已入「張打油」、「胡釘鉸」矣。

唐人登眺之詩，皆與山川相稱，中間聯句，真是移動不得。如《題杭州天竺寺》二語云：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」《題金山寺》云：「樹影中流見，鐘聲兩岸聞。」……后人摘為對聯，絕與景稱。

律詩無好結句，謂之虎頭鼠尾。即當擺脫常格，復出不測之語，若天馬行空，渾然無跡。張祜《金山寺》之作，則有此失也。

晚唐有一首之中，世共傳其一聯，而其所不傳反過之者。如張祜「樹影中流見，鐘聲兩岸聞」，雖工密，氣格故不如「僧歸夜船月，龍出曉堂云」也。

何新之為奇雋體。劉辰翁曰：「微茫水國分」便似。陳繼儒曰：張處士山寺諸什，皆神于詩，非工于詩者能及也。三、四寫朝夜幽隱之奇，五、六摹見聞請遠之異。金山寺，古今最號勝景，得此詩而益顯。自后詩人擱筆，豈我欺哉！

后人不復能措手，幾同崔顥《黃鶴》矣。

王山陰曰：結句允入打油、釘鉸，然前六句可以鼻祖此山。而予極愛其「微茫」一語，聲到界破，明沈石田「過江如隔世」惚恍敵之矣。

張承吉風流之士，而《金山寺》詩「因悲在城市，終日醉醺醺」，村鄙乃爾，不脫善和坊題帕手段。

三、四清迥，五、六工秀。「悲」字從「鐘聲」生下，細深。破題「一宿」，中二連一昏一曉，此昔人詩律之細。

《金山寺》作真佳，祜自謂可敵綦毋潛《靈隱寺禪院》詩，余則謂正與王灣《北固山下》作并驅耳。結語稍湊，不能損價也。升庵又以韓垂作勝之。垂中二聯曰：「盤根大江底，插影浮云間。」金山一拳，苦不甚高，安能插影云間？此可言匡廬耳。下曰「雷霆常間作，風雨時往還」，又可移入羅浮矣。

謙曰：中二聯獨切金山，移易不動，仍有妙極自然、無跡可求處。

妙處在自然，他人未免有意鋪張。

寫景真確不易，第結欠佳，然此韻頗窘，凡寓窘韻，雖有佳語，無所可用，當為作者恕之。

勝地名作，后無及者，一結何草草乃爾！

張承吉以《金山寺》折服徐凝，然中唯頷聯稍勝。「樹影中流見，鐘聲兩岸聞」，寫景太窄。結語「因悲在城市，終日醉醺醺」、何村俗也！

馮舒：中二聯極重難結，故以「一宿」結之，非湊語也。馮班：第七句緊應「一宿」。落句直似換不得，然格調頗俗。陸貽典；五、六更切景，「因悲」二句遙映「一宿」句，言非此一宿，則終日城市耳，安能得此情景乎？查慎行：妙處在自然，他人未免有意鋪張。紀昀：沈歸愚謂此詩庸下，所見最高。末二句殆不成語。無名氏（乙）：次句尤發露金山之勝。

四語加力刻削。常游金山寺，流覽古今人題什，無如二句之高妙，方嘆此詩真不可及也（「僧歸」二句下）。祜自謂此詩可敵綦毋潛《靈隱寺禪院》詩，按綦句「塔影掛清漢，鐘聲和白云」，與此有盛衰之分，不可強也。

亦未見切金山，而自負何也（「樹影」二句下）？