題破山寺后禪院（唐·常建）

丹陽殷璠撰《河岳英靈集》首列常建詩，愛其「山光悅島性，潭影空人心」之句，以為警策。歐公又愛建「竹徑通幽處，禪房花木深」，欲效作數語，竟不能得，以為恨。予謂建此詩，全篇皆工，不獨此兩聯而已。

三四不必偶，乃自是一體、蓋亦古詩、律詩之間。全篇自然。

胡元瑞曰：中二聯，五言律之入禪者。

孟詩淡而不幽；常建「清晨入古寺」、「松際露微月」，幽矣。

三四清韻自然。

鐘云：無象有影，無影有光，是何物參之？潭云：妙極矣，注腳轉語，一切難著，所謂見詩人身而為說法也。又云：清境幻思，千古不磨。

陸鈿曰：讀此詩，何必發禪家大藏，可當了心片偈，更妙在鏡花水月。

詩家幽境，常尉臻極，此猶是其古體也。

（增）「曲徑」、「禪房」二句深為歐陽公所慕，免屢擬不慊。吾意未若劉君之「時有落花至，遠隨流水香」為尤妙也。

吳敬夫云：自濟北集粗豪之語以為初盛，而竟陵以空幻矯之，引人入魔。如「山光悅島性，潭影空人心」，吟詠之家奉為金科玉律矣，不知詩貴深細，不貴粗豪，貴真實，不貴空幻。若悟二家無有是處，即已得是處矣。

全篇直敘。對一二，不對三四，名換柱對。有右丞《香積寺》之摹寫，而神情高古過之；有拾遺《奉先寺》之超悟，而意象渾融過之。「薄暮空潭曲、安禪制毒龍」、「欲覺聞晨鐘，令人發深省」，方之此結，工力存馀，天然則遠矣。

解人為詩，不橫作詩之見于胸，隨所感觸寫來，自然超妙，讀此益信。

五六寫一時佳景，澄潭瑩凈，萬象森羅。「影」字下得妙，形容心體妙明，無如此語。

但寫幽情，不著一贊羨語，而贊羨已到十分。次寫景真，句法又活。

「山光」二句，其氣力全注射到合處也。此詩人皆稱其中二聯，而忽起合，何異拾卻仙人，而反為扇所障也？

歐陽公極賞此作，自以生平未能為。此即「唐無文章，惟《盤谷序》」之意。

評：幽人逸筆，自是一種。三四逸，第六峭，前四一氣轉旋，不為律縛，結更悠然，

馮班：字字人神。紀昀：通體諧律，何得云古詩、律詩之間？然前八句不對之律詩，皆謂之古詩矣。興象深微，筆筆超妙，此為神來之候。「自然」二字不足以盡之。

鳥性之悅，悅以山光；人心之空，空因潭水：此倒裝句法。通體幽絕。

破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。
這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：「建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。」（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛「竹徑」兩句，說「欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也」。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到「竹徑」兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然「莫獲一言」（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了「竹徑」兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽為「警策」的「山光」兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。
（倪其心）