鸚鵡洲即事（唐·崔涂）

崔涂《鸚鵡洲》詩云：「曹瞞尚不能容物，黃祖何由解愛才？」后無繼之者。

周珽曰：乾坤大矣，豈少禰生之才？如黃祖者固多，為曹瞞者亦不少。思及于此，負巨（才）者得不觸景而興哀也！崔涂在當時，屢被讒毀，故因過鸚鵡洲，托禰生以自況；見上無有容之君子，下多忌刻之小人。前四句即洲上堪哀之事，后四句即洲上春眺之景；因嘆有才莫得，即轉應前不能容物、無解愛才意。

「悵望」之為言悵然而望也。胸中先有欲然之事，久之而終不然，于是欲望則已無味，不望則又可惜，因而望又悵，悵又望，為「悵望」也。夫悵望不必獨于鸚鵡洲也，先亦無日不望，無處不望矣。至7此日，則偶于此洲而亦悵望。當其悵望之初，固并不覺此洲之為鸚鵡也。至于忽覺此洲之為鸚鵡、而其悵望之心，正不得不加倍其欲哭也。看他不于鸚鵡洲下添出一層，偏于鸚鵡洲上添出一層，妙，妙！三四不罵黃祖，直罵曹公，此雖從來舊論，然亦可以尋其春襟久郁之故矣（首四句下）。五六言「燕雁去」，去到何處？「蜀波來」、來自何處？可知正即是我悵望之一處也。七八因言：況又不止燕雁蜀波，尚有輕帆一點。嗟呼，嗟乎！同是萬里，同是風濤，而便者已回，郁者未去，我亦猶人，如之何其獨至于此哉（末四句下）。

落句振起一篇，反應郁有力。《書》曰「詩言志」，詩而無志，不可以言詩也，如此詩首句尚是泛說先有郁而未開意，第二句方說望此洲而生哀也。詳玩「益」字，有撫躬增感意……詳玩首尾，作者其有伊郁之思乎！

前二句隸事，此二句寫景（「幽島暖聞」聯下）。

唐崔涂詩：「曹瞞尚不能容物，黃祖何因解愛才？」前人每以此二語為禰正乎一生定論矣。