鷓鴣天(金末元初·元好問)
詩詞詩句古文賞析
鷓鴣天(金末元初·元好問)
只近浮名不近情。
且看不飲更何成。
三杯漸覺紛華遠,一斗都澆塊磊平。
醒復醉,醉還醒。
靈均憔悴可憐生。
離騷讀殺渾無味,好個詩家阮步兵。
且看不飲更何成。
三杯漸覺紛華遠,一斗都澆塊磊平。
醒復醉,醉還醒。
靈均憔悴可憐生。
離騷讀殺渾無味,好個詩家阮步兵。
評注
這是一首借酒澆愁感慨激憤的小詞,蓋作于金源滅亡前后。當時,元好問作為金源孤臣孽子,鼎鑊馀生,棲遲零落,滿腹悲憤,無以自吐,不得不借酒澆愁,在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。
詞的上片四句,表述了兩層意思。前兩句以議論起筆,為一層,是說只近浮名而不飲酒,也未必有其成就 。「浮名」即虛名,多指功名榮祿。元好問在金亡前后 ,憂國憂民 ,悲憤填膺,既無力挽狂瀾于既倒 ,乃盡棄「浮名」,沉湎面于醉鄉 。其《飲酒詩》說 :「去古日已遠,百偽無一真。獨馀醉鄉地,中有羲皇淳。圣教難為功,乃見酒力神。「《后飲酒》詩又說 :「酒中有勝地,名流所同歸。人若不解飲,俗病從何醫 ?」因而稱酒為「天生至神物」。此詞上片第二層意思 ,便是對酒的功效的贊頌:「三杯漸覺紛華遠 ,一斗都澆塊磊平。」「紛華」,指世俗紅塵。詞人說,三杯之后,便覺遠離塵世。然后再用「一斗」句遞進一層,強表現酒的作用和自己對酒的需要 。「塊磊」,指郁結于胸中的悲憤、愁悶。詞人說 ,用這種特大的酒杯盛酒,全部「澆」入胸中,才能使胸中的郁憤平復 ,也就是說,在大醉之后,才能暫時忘憂,而求得解脫。詞人就是要在這種「醒復醉,醉還醒」即不斷澆著酒的情況下 ,才能在那個世上生存。「靈均」以下三句,將屈原對比,就醉與醒,飲與不飲立意,從而將滿腹悲憤,更轉深一層。「靈均」即屈原; 「 憔悴 」、「 可憐 」,暗扣上片「且看」句意。《楚辭·漁父 》說 ,「屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴 ,形容枯槁 」。但屈原卻不去飲酒 ,仍是「 眾人皆醉我獨醒」。以其獨醒,悲憤太深,以致憔悴可憐。這里詞人對屈原顯然也是同情的,但對其雖獨醒而無成 ,反而落得憔悴可憐,則略有薄責之意。因而對其《離騷》,盡管「讀殺」,也總覺得全然無味了。「渾無味」,并非真的指斥《離騷》無味,而是因其太清醒、太悲憤,在詞人極其悲痛的情況下,這樣的作品讀來只能引起更大的悲憤;而詞人的目的,不是借《離騷》以寄悲憤 ,而是要從悲憤中解脫出來,這個目的,是「讀殺」《離騷》也不能達到的。「何以解憂 ?唯有杜康 !」所以只有飲酒了(像阮步兵那樣 )。以「好個詩家」獨贊阮步兵,顯然,詞人在屈阮對比亦即醒醉對比之中,決然選中了后者,詞人也走了阮步兵的道路。
詞的上片四句,表述了兩層意思。前兩句以議論起筆,為一層,是說只近浮名而不飲酒,也未必有其成就 。「浮名」即虛名,多指功名榮祿。元好問在金亡前后 ,憂國憂民 ,悲憤填膺,既無力挽狂瀾于既倒 ,乃盡棄「浮名」,沉湎面于醉鄉 。其《飲酒詩》說 :「去古日已遠,百偽無一真。獨馀醉鄉地,中有羲皇淳。圣教難為功,乃見酒力神。「《后飲酒》詩又說 :「酒中有勝地,名流所同歸。人若不解飲,俗病從何醫 ?」因而稱酒為「天生至神物」。此詞上片第二層意思 ,便是對酒的功效的贊頌:「三杯漸覺紛華遠 ,一斗都澆塊磊平。」「紛華」,指世俗紅塵。詞人說,三杯之后,便覺遠離塵世。然后再用「一斗」句遞進一層,強表現酒的作用和自己對酒的需要 。「塊磊」,指郁結于胸中的悲憤、愁悶。詞人說 ,用這種特大的酒杯盛酒,全部「澆」入胸中,才能使胸中的郁憤平復 ,也就是說,在大醉之后,才能暫時忘憂,而求得解脫。詞人就是要在這種「醒復醉,醉還醒」即不斷澆著酒的情況下 ,才能在那個世上生存。「靈均」以下三句,將屈原對比,就醉與醒,飲與不飲立意,從而將滿腹悲憤,更轉深一層。「靈均」即屈原; 「 憔悴 」、「 可憐 」,暗扣上片「且看」句意。《楚辭·漁父 》說 ,「屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴 ,形容枯槁 」。但屈原卻不去飲酒 ,仍是「 眾人皆醉我獨醒」。以其獨醒,悲憤太深,以致憔悴可憐。這里詞人對屈原顯然也是同情的,但對其雖獨醒而無成 ,反而落得憔悴可憐,則略有薄責之意。因而對其《離騷》,盡管「讀殺」,也總覺得全然無味了。「渾無味」,并非真的指斥《離騷》無味,而是因其太清醒、太悲憤,在詞人極其悲痛的情況下,這樣的作品讀來只能引起更大的悲憤;而詞人的目的,不是借《離騷》以寄悲憤 ,而是要從悲憤中解脫出來,這個目的,是「讀殺」《離騷》也不能達到的。「何以解憂 ?唯有杜康 !」所以只有飲酒了(像阮步兵那樣 )。以「好個詩家」獨贊阮步兵,顯然,詞人在屈阮對比亦即醒醉對比之中,決然選中了后者,詞人也走了阮步兵的道路。