鷓鴣（唐·鄭谷）

許渾《韶州夜宴》詩云：「鸛鵒未知狂客醉、鷓鴣先聽美人歌。」《聽歌鷓鴣訶》云：「南國多情多艷詞，鷓鴣清怨繞梁飛。」又有《聽吹鷓鴣》一絕，知其為當時新聲，而未知其所以。及觀……鄭谷亦有「佳人才唱翠眉低」之句，而繼之以「相呼相應湘江闊」，則知《鷓鴣曲》效鷓鴣之聲，故能使鳥相呼矣。

鄭谷《鷓鴣》詩云：「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。」不用「鉤辀」、「格磔」等字，而鷓鴣之意自見，善詠物者也。

鄭都官谷因此詩，俗遂稱之曰「鄭鷓鴣」。

大凡詩句，要有巧心，蓋詩不嫌巧，只要巧得入妙。如唐人詠《鷓鴣》云：「游子乍聞征袖濕，佳人頻唱翠盾低」……此等語，難具述，大都由巧入妙。

周珽曰：詠物之詩，妙在別入外意，而不失摹寫之巧。若鄭谷之《鷓鴣》、崔玨之《鴛鴦》、羅鄴之《牡丹》、羅隱之《梅花》，極靈極變，開宋元幾許法門！

《鷓鴣》詞應推第一。

詠物詩純用興最好，純用比亦最好，獨有純用賦卻不好。何則？詩之為言思也。其出也，必于人之思；其入也，必于人之思。以其出入于人之思，夫是故謂之詩焉，若使不比、不興，而徒賦一物，則是畫工金碧屏障，人其何故睹之而忽悲忽喜？夫特地作詩，而人不悲不喜，然則不如無作，此皆不比，不興，純用賦體之過也。相傳鄭都官當時實以此詩得名，豈非以其「雨昏」、「花落」之兩句，然此猶是賦也，我則獨愛其「苦竹叢深春日西」之七字，深得比興之遺也。前解寫鷓鴣，后解寫聞鷓鴣者。若不分解，豈非廟里啼，江岸又啼耶？故知「花落黃陵」，只是閑寫鷓鴣。此七與八，乃是另寫一人聞之而身心登時茫然。然后悟詠物詩中，多半是詠人之句，如之何后賢乃更純作賦體？

詩人措詞，頗似禪家下語。禪家問曰：「如何是佛？」非問佛，探其迷悟也；以三身四智對，謂之「韓盧逐兔」，吃棒有分。云門對曰：「干屎橛」，作家語也。劉禹錫之《玄都觀》二詩，是作家語。崔玨《鴛鴦》、鄭谷《鷓鴣》，死說二物，全無自己，「韓盧逐兔」，吃棒有分者也。詠物非自寄則規諷，鄭谷《鷓鴣》、崔玨《鴛鴦》，已失此意，何況（石）曼卿宋人耶！

破題中下「煙蕪」二字，敏妙絕人。鷓鴣飛極高，必爭山頂，今在平蕪之上，只為行不得也。「煙」字與下「雨昏」、「日暮」亦節節貫注，三四即行不得也之意，乃變換作兩層做耳，真神筆也。

守愚游舉場十六年，此詩正是下第南游人語也。青草浪高，況復兩添新漲，如何可過？三四正畫出行不得也。結句一意作兩層寫耳。體物之極詣。

無一筆呆賦，而渲染有情，神韻欲絕。宜當時詩人稱為「鄭鷓鴣」也。

詠物詩惟精切乃佳，如少陵之詠馬、詠鷹，雖寫生者不能到。至于晚唐，氣益靡弱，間于長律中出一二俊語，便囂然得茗。然八句中率著牽湊，不能全佳，間有形容入俗者。如……鄭谷以《鷓鴣》詩得名，里全篇勻凈，警句竟不如雍（陶《白鷺》）。如「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼」，不過淡淡寫景，未能刻畫。黃白山評：鄭語正以韻勝，維句反以刻畫失之。賀之評倒皆如此！

詩家點染法，有以物色襯地名者，如鄭都官「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼」是也。

后人多擬《四禽言》，作「行不得也哥哥」，故不如「花落黃陵」二句。

三寫其所飛之處，四寫其所鳴之處，卻用「雨昏」「花落」四字，染成一片凄涼景色，為下半首伏案。

如此詠物，方是摹神。結處與三四意重。

五六借襯，「征袖濕」、「翠眉低」，人自感傷也。七八猶不管人愁只管啼意。此題二首，惟此首勻稱。

詠物詩刻露不如神韻、三四語勝于「鉤辀」、「格磔」也。詩家稱「鄭鷓鴣」以此。

詠物，小小體也。而老杜詠《房武曹胡馬》則云：「所向無空闊，真堪托死生。」德性之調良，俱為傳出。鄭都官詠《鷓鴣》則云：「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。」此又以神韻勝也。

首美其毛羽。「雨昏」、「花落」句與牧之《平雁》詩「仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來」略同，而牧之句似更超脫味勝。

不即不離，卻成絕唱（「雨昏青草」聯下）。

聲影俱出，較勝崔玨《鴛鴦》之作。

此詩格固未高，然三四句正見神理。末句「春」字以平聲特收，亦關神理也。

詠物，小小體也，而老杜最為擅氏。如鄭谷詠鷓鴣則云：「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。」此以神韻勝。東坡詠尖叉韻詩，偶然游戲，學之恐入于魔。彼胸無寄托，筆無遠情，如謝宗可、瞿佑之流，直猜謎語耳。

紀昀：「相呼相喚」字復，《本草衍義》引作「相呼相應」，宜從之。

三四句一往有遠神，耐人百回讀。

從來詠物之詩，能切者未必能工，能工者未必能精，能精者未必能妙。李建勛「惜花無計又花殘……」，切矣而未工也。羅隱「似共東風別有因……」，工矣而未精也。雍陶之「雙鷺應憐水滿池……」，精矣而未妙也。鄭谷之「暖戲煙蕪錦翼齊……」，暨杜牧之「金河秋半虜弦開……」，如此等作，斯為能盡其妙耳。

首二句實賦鷓鴣，言平蕪春暖，錦翼齊飛，頗似山雞之文彩。三四句虛詠之，專尚神韻。鷓鴣以湘楚為多，青草湖邊，黃陵廟眹，在古色蒼茫之地，當雨昏花落之時，適有三兩鷓鴣，哀音啼遍。故五六接以游子聞聲，而青衫淚濕，佳人按拍，而翠黛愁低也。末句言春盡湘江，斜陽相喚，就題作收束而已。崔玨以《鴛鴦》詩得名，稱崔鴛鴦；鄭谷以《鷓鴣》詩得名，稱鄭鷓鴣，故二詩連綴寫之，崔寫其情致，鄭寫其神韻，各臻妙境。惟崔詩通體完密，鄭都官雖名出崔上，此詩后四句似近率易，遜于催詩，若李群玉之賦鷓鴣，亦專詠其聲，又遜于鄭作也。李白《越中》詩「宮女如花滿春殿，至今惟有鷓鴣飛」，鄭谷《贈歌者》詩「座中亦有江南客，莫向春風唱鷓鴣」，因其凄音動人，故懷古思鄉，易生惆悵也。

晚唐詩人鄭谷，「嘗賦鷓鴣，警絕」（《唐才子傳》），被譽為「鄭鷓鴣」。可見這首鷓鴣詩是如何傳誦于當時了。
鷓鴣，產于我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為「鉤辀格磔」，俗以為極似「行不得也哥哥」，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現其神韻，正是緊緊抓住這一點來構思落墨的。
開篇寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。鷓鴣「性畏霜露，早晚希出」（崔豹《古今注》）。「暖戲煙蕪錦翼齊」，開首著一「暖」字，便把鷓鴣的習性表現出來了。「錦翼」兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩人并沒有對鷓鴣的形象作工雕細鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯想。
首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人并不簡單地摹其聲，而是著意表現由聲而產生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。這樣的特殊環境，已足以使人產生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼」，反復吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：「詠物詩刻露不如神韻，三四語勝于‘鉤辀格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此」（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。
五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙。「游子乍聞征袖濕」，是承上句「啼」字而來，「佳人才唱翠眉低」，又是因鷓鴣聲而發。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用「乍」、「才」兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。
最后一聯：「相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。」詩人筆墨更為渾成。「行不得也哥哥」聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一「唱」一「聞」在呼應？這是頗富想象的。「湘江闊」、「日向西」，使鷓鴣之聲越發凄唳，景象也越發幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的游子，何時才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉思之愁。清代金圣嘆以為末句「深得比興之遺」（《圣嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構思精妙縝密，難怪世人譽之為「警絕」了。
（徐定祥