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龍虎歌(元·李道純)

詩詞詩句古文賞析

龍虎歌(并引)(元·李道純)  
龍虎者,陰陽之異名也。陰陽運化,神妙莫測,故象之以龍虎。《易·系》云:"一陰一陽之謂道,陰陽莫測之謂神。"丹書云:"偏陰偏陽之謂疾。"陰陽者,太極之動靜也。一分為二,清升濁淪。大而天地,小而物類,皆稟陰陽二氣而有形名。故覆載之間,纖洪巨細,未有外乎陰陽者也。丹經子書種種異名,不出陰陽二字。歷代仙師假名立象,喻之為龍虎,使學徒易取則而成功也。龍虎之象,千變萬化,神妙難窮,故喻之為"藥物",立之為"鼎爐",運之為"火候",比之為"坎離",假之為"金木",字之為"男女",配之為"夫婦",以上異名皆龍虎之妙用也。以其靈感,故曰"藥物;"以其成物,故曰"鼎爐";以其變化,故曰"火候";以其交濟,故曰"坎離";以其剛直,故曰"金木";以其升沉,故曰"男女";以其妙合,故曰"夫婦"。若非龍虎,何以盡之?《文言》曰:"云從龍,風從虎,圣人作而萬物睹。"此發明乾元九五之德也。是知龍虎之妙,非神德圣功,何以當之哉?反求諸己,情性也。化而裁之,身心也、魂魄也、精氣也。推而行之,玄牝之門也,闔辟之機也。太上云:"谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。"《易》云:"闔戶謂之坤,辟戶謂之乾,一闔一辟謂之變,往來不窮謂之通。"丹書云:"呼則接天根,吸則接地根。"即乾坤闔辟之機也。呼則龍吟云起,吸則虎嘯風生,即"一闔一辟謂之變"也。風云感合,化生金液,即"往來不窮謂之通"也。金液還返,結成大丹,故假名曰"龍虎大丹"也。采而餌之,長生久視。此所謂呼吸者,非口鼻也,真機妙應,一出一入之門戶也。若向這里透得,龍虎丹成,神仙可冀。修真至士,誠能于龍虎上打得徹,透得過,真常之道雖曰至玄至微,又奚患其不成哉?至于種善根,植德本,養圣胎,未有不明龍虎而成者也。紫陽云:"收拾身心謂之降伏龍虎。"心不動則龍吟,身不動則虎嘯。龍吟則氣固,虎嘯則精凝。元精凝則足以保形,元氣固則足以凝神。形神俱妙,與道合真,神仙之能事畢矣。非天下至神,其孰能與于此哉?趙束齋者,古杭人也。幼為內侍,職任中官,因乾旋坤轉而勘破浮生,故棄利捐名而參求道要,雖紅塵而混跡,實玄境以棲心,真脫略世事者也。意欲混合凝神,故留心于龍虎。一日攜是圖示予,求其贅語,予辭不可,于是乎著筆而塞責焉。告之曰:"古人因道而設象,予今因象而立言。束齋者貴在明加眼力,覷破端的,莫教錯認定盤星。茍能因言會意,觀圖得旨,便知道真虎真龍不在紙上,而在自己也。至于言象兩忘,道德備矣。"咦!真龍真虎不難尋,只要抽陽去補陰。四德運乾誠不息,潛飛見躍盡由心。雖然也是平地起,波濤青天轟霹靂。勉旃!勉旃!歌曰:
真龍真虎原無象,誰為起模傳此樣。
若于無象里承當,又落斷常終莽蕩。
青青白白太分明,也是無風自起浪。
時人要識真龍虎,不屬有無并子午。
休將二物渾淪吞,但把五行顛倒數。
根芽本是太玄宮,造化卻在朱陵府。
雖然運用有主張,畢竟虛靈無處所。
一條大道要心通,些子神機非目睹。
忽然迸開頂額門,勘破木金同一母。
高高絕頂天罡推,耿耿銀河斗柄戽。
興云起霧仗丁公,掣電驅雷役玄武。
瞬息之間天地交,剎那之頃坎離補。
虎從水底起清風,龍在火中降甘雨。
云行雨施天下平,運乾龍德功周普。
人言六龍以御天,孰知一龍是真主?
人言五虎透玄關,孰知一虎生真土?
會得龍虎常合和,便知龜蛇互吞吐。
圣人設象指蹄筌,象外明言便造言。
言外更須窮祖意,元來太極本無○。
得意忘象未為特,和意都忘為極則。
稽首束齋趙隱居,徹底掀翻參學畢。

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