凌歊臺（唐·許渾）

劉裕起于布衣，作儉之主，「三千歌舞」之句不近誣否？第四句最玄，上一句似牽強。至如「有基」、「無主」一聯近于熟套而格卑。

律詩對偶最難，如賈浪仙「獨行潭底影，數息樹邊身」，至有「兩句三年得」之句。許用晦「湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來」，皆有感而后得者也。

許渾《凌歊臺》詩「宋祖凌歊樂未同，三千歌舞宿層臺。」此宋祖乃劉裕也。《南史》稱宋祖清簡寡欲，儉于布素，繽御至少……渾非有意于誣前代，何胸中無學，目不觀書，徒弄聲律以僥幸一第。機關用之既熟，不覺于懷古之作亦發之。而后之淺學如楊仲弘、高柄、郝天挺之徒，選以為警策，而村學究又誦以教蒙童，是以流傳至此不廢耳。又：許渾詩，劉巨濟涇曾得其手書「湘潭云盡暮煙出」，「煙」字極妙，兼是許之手筆無疑也。后人改「煙」作「山」，無味。大抵湘中煙色與他方異。張泌詩「中流欲暮見湘煙」……頗中湘中晚景。

「湘潭云盡暮煙出，巴蜀雪消春水來」，大是妙境。然讀之，便知作長慶以前語。

周弼列為四實體，顧璘曰：此篇中聯雖急，而賦景切實，有可取者。卻作一結，如此粗濁，緣興意已竭，勉作攔截耳。胡應麟曰：佳句如次二語，雖晚唐格調，而清新自得。

詩文俱有主賓。無主之賓、謂之烏合……「湘潭云盡暮煙出，巴蜀雪消春水來」，于許渾奚涉？皆烏合也。

朱東巖曰：「樂未回」三字是一篇主意。言宋祖長夏畏暑，筑臺納涼，當夫暑去涼生，自應還朝聽政，乃三千歌舞，流蕩忘返，荒游極矣。三四即詠「樂未回」也。「云盡山出」，言夏徂秋盡，猶在臺端也；「雪消水來」，言臘盡春初，猶在臺端也。人知此二句，是寫登臺遠望景色，亦知唐人寫景，必有所指乎？

歊，暑氣也。凌，高出層表以破除之也。樂，暑去涼生則心樂也。通解寫宋祖縱心肆志，只一「未」字已盡。言祖初因長夏畏暑，故筑層臺納涼。然則暑去涼生，自應還朝聽政，乃因三千歌舞，樂此不欲復去，于是更月改歲，遙遙只住臺端。三、四，正極寫之也。云盡煙出，言天下已見夏徂秋盡也；雪消水來，言天下又見臘盡春回也。若問行在何在，則還在凌歊臺上避暑未歸，是可發一大笑也（前四句下）。夫宋祖代晉，初有天下，其百凡創業垂統，豈不自謂我為始皇帝哉！他日子孫代立，而自一世、二世至于千世、萬世，人有同情，畏暑唯均，則于此處能無行殿！此固其巖畔豐碑，自敘斯志，其文現在可捫而讀者也。其又烏料身死之后，不唯后人不成坐殿，連自家亦已無主。嗟乎，嗟乎！荒薺野棠，一春事畢；豪人遠計，萬載無休！人不云乎：后之視今，猶今視昔。登斯臺者，夫亦可以少悟矣（后四句下）。

學盛唐人格律者好作遠大之句，往往入于癡肥。此詩三四一聯，遠矣不覺其遠，大矣不見其大，另開生面，正是善變化盛唐處。不唯善變，只是寫實景真確耳。

二聯寫臺之高固妙，尤覺三聯嘆古今之變好。

馮舒：第三不可謂之牽強。五六熟矣，亦未必不合。馮班：方君極詆丁卯為格卑，為俗套，不知用晦詩極工細，與「江西」格正相反，宜方君之不喜也。何義門：「三千歌舞」，不覺囂煩，唯其曠絕，如次聯所云也。第二變化曲折，有此句方頂接得首句氣脈足，五六亦有照應。「高高」含「層」字，「樂未回」反呼后四句。查慎行：除卻「宋祖凌歒」四字，以后無一語切題者，且三四于起句神氣不浹。

鼐按：用晦此詩，大為楊升庵詆斥，賴遁叟升其屈。然「湘潭」一聯與上二句如何接下？要不免有句無章之病。「寢園」二字，亦湊用不的當。此等詩姑以句取可耳。「百年」句無著。