華清宮三首（唐·崔櫓）

「明月自來還自去，更無人倚玉欄干」、「解釋東風無限恨，沉香亭北倚欄干」，崔魯、李白同詠丑環事，崔則意極精工，李則語由信筆，然不堪并論者，直是氣象不同。

離宮凄寂之景，描寫入神，奚啻詩中有畫！

何新之為新清體。離宮唯有月自來去，則荒寂可悲。通篇警策，兩「自」字精切；末句感慨，令人愀然。

吳昌祺曰：詩自佳。謝謂勝杜《玉華宮》，則不然也。

音節大雅。

后二語真如十四顆明珠，惜起句欠瀏亮。

就「明月」言之，猶太白「只今唯有西江月，曾照吳王宮里人」意。

《華清宮》詩，共推義山、牧之二作。崔魯詩見于《唐音》、《品匯》、《漁隱叢話》、舊《長安志》共四首，皆工麗可誦。余尤愛其「草遮回磴絕鳴鑾……」殊凄婉欲絕也。

華清宮三首（其一、其二）
崔櫓
草遮回磴絕鳴鸞， 云樹深深碧殿寒。
明月自來還自去， 更無人倚玉闌干。
門橫金鎖悄無人， 落日秋聲渭水濱。
紅葉下山寒寂寂， 濕云如夢雨如塵。
兩詩都極寫天寶之亂以后華清宮的荒涼景色，而其作意則在于緬懷唐帝國先朝的隆盛，感嘆現在的衰敗，有很濃重的感傷情緒。
前一首起句寫驪山磴道。用石頭修得非常工致整齊的回環磴道，也就是當日皇帝來時乘坐御輦經過的地方。御輦既不重來，輦上鸞鈴的鳴聲也就絕響了。鳴鸞既經絕響，磴道自然也就荒草叢生。次句寫山中宮殿。皇帝不來，宮殿當然空著。樹木長得更高了，高入云端，故稱「云樹」，更茂密了，故曰「深深」。被這深深云樹包圍起來的皇宮，雖然在花卉林木掩映之下，依然呈現一片碧綠，也許還更碧綠了，但由于空著，就充滿了寒冷的氣氛。只這一「寒」字，就把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空。后半轉入夜景，寫人事更變之后，多情明月，雖然依舊出沒其間，但空山寒殿，已經無人玩賞。傳說唐玄宗和楊貴妃在天寶十載（751）七月七日夜半在驪山盟誓，「愿世世為夫婦」。詩人想象他們一定也曾如同元稹在《連昌宮詞》中所寫的「上皇（玄宗）正在望仙樓，太真（楊妃）同憑闌干立」一樣，在月光之下，共倚玉石闌干，但現在卻只余明月，自去自來，而先帝貴妃，俱歸寂寞，玉闌縱存，卻更無人倚了。
后一首起句點明空山宮殿，門戶閉鎖，悄然無人。以下三句，都就此生發，寫離宮荒涼寥落的景色。宮在渭水之濱，由于宮中悄然無人，故詩人經過，所見惟有落日，所聞惟有秋聲（指被秋風吹動的一切東西所發生的音響）。而山頭紅葉，也由于氣候的變冷，飄落到了山下，帶來了寂靜的寒意。「紅」與「落日」配色，「葉」與「秋聲」和聲。而夕陽西沉之后，卻又下起雨來。含雨的云浮游天際，象夢一般迷離，而云端飄落的雨絲，卻又象灰塵一般四處隨風飄散。繪聲繪色，極為逼真。
《文心雕龍·隱秀篇》云：「情在詞外曰‘隱’，狀溢目前曰‘秀’。」崔櫓這兩首詩，純屬描寫，而能「狀溢目前」，不著議論，自然「情在詞外」，可以算得上隱秀之作。
（沈祖棻）

形容離宮荒廢寂寞之狀盡矣，可與杜子美《玉華宮》詩參看。此詩只四句，尤簡而切。

敘離宮荒廢之狀。如按圖指點。

崔櫓《華清宮》四首，每各精煉奇麗，遠出李義山、杜牧之上。

此題共選桿首。義山則用意尖刻、無出其右；牧之則偶拈一事，格調高峻，味亦雋永。此二作只寫題神，言外自有無限感慨，直欲奪李、杜而自樹一幟者也。

崔魯詩言華清宮之袞廢。第一首言宮內，「明月自來」二句。玄宗歸來感舊之意，自寓其中，與「月明南內更無人」句同一凄絕。第二首言宮外，四無人聲，宮門深鎖，回首天半笙歌，殊有鶴歸之嘆。宋人故宮詩：「漆車夜出宮門靜，涼雨蕭蕭德舟宮。」與此詩意境相似。

此題唐人作者甚多，崔氏但從眼前所見凄涼景象描寫，而今昔盛衰與荒唐召亂之故，皆可從言外得之。