南溪始泛三首（唐·韓愈）

此詩乃長慶間公以病在告日所作，故云「馀年懔無幾」，是年十二月，公薨，殆絕筆于此矣。黃山谷最愛此詩有詩人句律之深意。

寫得真率，不用雕琢。

朱彝尊曰：兩語妙絕（「幽事」二句下）。屬對工而自然（「點點」二句下）。

即物寫心，愈樸而愈切。柳柳州于此派尤近。

「南溪亦清駛」，亦近淵明。

朱彝尊曰：不古不唐，昌黎本色。

全詩玄淡，能除自家本色，不特「帶沙」、「冠壁」句清而而已。

此二詩（按指第二、二首）公最晚年作，較眾作特覺和平而音節稍漓矣。結句振厲，昌黎本色，便非后人可及。

朱彝尊曰：煉得已無痕，但不免微有著力處。此等在陶亦有之，此則又隔陶一間耳。興趣似陶，音節卻不似。

是倔強人到老氣概。世間脂韋人，加之衰邁，定無此千秋生氣。著作等身，狐貉亦瞰盡矣（「隨波」二句下）。

隨波未能，峻瀨可刺，剛倔之性，觸感而宣。張籍祭公詩云：「去夏公請告，養疾城南莊。公為游溪詩，唱詠多慨慷。」乃因病在告時作，故集末以此為絕筆，而隨波不能、勁志不衰若此。

韓詩如《秋懷》、《別元協律》、《南溪始泛》，皆佳作也。

洪龜父言：山谷于退之詩少所許可，最愛《南溪始泛》，以為有詩人句律之深意。

退之詩豪健雄放，自成一家，世特恨其深婉不足。《南溪始泛》三篇，乃末年所作，獨為閑遠，有淵明風氣。

韓愈《南溪始泛》詩，將死病中作也。……張籍《哭退之詩》略云：「去夏公請告，養病城南莊。籍時休官罷，兩月同游翔。移船入南溪，東西縱篙撐。公作《游溪詩》，詠唱多慨慷。」又曰：「偶有賈秀才，來茲亦同并。」秀才，謂賈島也。

三詩真率處近陶，然筆意有沉郁之致，故自不同。

韋、柳家法，公亦優為之。

三首神似陶公，所謂「奸窮變怪得，往往造平淡」者。

（劉楨）《贈徐千》……直書胸臆，一往清警，纏綿悱惻，此自是一體，故鮑亦嘗擬之。又不在講句法、字法等義。要之，此體亦自《三百篇》出，如《載馳》、《氓》、《園有桃》、《陟屺》等，不用裝點比興者也，而往復情至，令人心醉，所以可貴。屈子《九章o惜誦》亦是如此。……此體謝惠連獨工之。后來杜公、韓公有白道一種，亦從此出，而語加創造，以警奇為貴至矣，如韓《南溪始泛》、《贈別元十八》、《送李翱》、《人日城南登高》、《同冠峽》、《過南陽》，放翁《酬曾學士》、《送子龍赴吉州》，姜白石《昔游》，大約同一杼柚。杜、韓有一種真率樸直白道，不煩繩削而自合者。此必須先從艱苦怪變過來，然后乃得造此。若未曾用力，便擬此種，則枯短淺率而已。如公《南溪始泛》三篇、《寄元協律》四篇、《送李翱》、《寄鄂岳李大夫》等，皆是文體白道，但序事，而一往清切，愈樸愈真，耐人吟諷。山谷、后山專推此種，昔人譏其舍任牢而取一臠。余謂此詩實佳，但未有其道腴，而專學其貌，則必成流病，失之樸率陋淺，又開偽體矣。

數詩清興尚依然，而氣韻蕭颯，神情黯慘，夫子之病，殆轉深矣。