去歲自刑部侍郎以罪貶潮州刺史乘驛赴任其后（唐·韓愈）

朱彝尊曰：用事親切有味（「繞墳不暇」句下）。下句不切，且不知何為用「惟聞」二字（「設祭惟聞」句下）。

讀古人詩，須知古人當日情事，而后識其用意之所在。竹垞謂第三聯用事親切有味，下句不切，且不知何為用「惟聞」二字，竹垞但論字句之切與不切，未從通體細看也。按首聯木皮棺草殯，即《祭女挐文》「草葬路隅，棺非其棺」意。次聯不用平直之筆，回想未死前病狀，宛然在目，即「昔汝疾革，值吾南逐，蒼黃分散，使汝驚憂」，及「家亦隨譴，扶汝上輿，撼頓險阻」意，悲痛自在言外。二聯寫殯時之草率，故翻用延陵季子事，所謂死典活用。竹垞謂親切有味，誠然；謂下句不切，非也。余按祭文「死于窮山」一語，想當時無從覓得祭品，即「既瘞遂行」意，故用「不暇」、「惟聞」緊相呼應。末聯即「父母之罪，使汝至此」意。祭文中「我歸自南，乃臨哭汝」二語，正是此題過其墓留題驛梁之時，可見去歲葬祭草率，今日還朝，經過墓下，始克成祭也。本一篇祭文意，縮成此詩，三復不禁淚下。又按祭文云：「我既南行，家亦隨譴。」考《女挈壙銘》云：「愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。」女挐之死于商南層峰驛，在元和十四年二月二日。細味兩「既」字，是韓公先行，殯與祭不及親臨，至明年冬，自袁州歸，始作文祭之。所以此詩有「繞墳不暇號三匝，設祭惟聞飯一盤」二句。竹垞之不解「惟聞」二字，殆未參考祭文與壙銘也。

此句與上句「繞墳不暇號三匝」，皆追述葬時及葬后情狀也。愈葬女挐即行，祭慕之事，在愈行后使人為之。故上句言「不暇號」，見行之迫促；此句言「惟聞」，謂得濟傳說也。