聽穎師彈琴（唐·韓愈）

此退之《聽穎師琴》詩也。歐陽忠公嘗問仆：「琴詩何者最佳？」余以此答之。公言此詩固奇麗，然自是聽琵琶詩。

《西清詩話》云：三吳僧義海以琴名世。六一居士嘗問東坡：「琴詩孰優？」東坡答以退之《聽穎師琴》，公曰：「此只是聽琵琶耳。」或以問海（按指僧義海），海曰：「歐陽公一代英偉，然斯語誤矣。‘昵昵兒女語，恩怨相爾汝’，言輕柔細肩，真情出見也。‘劃然變軒昂，勇士赴敵場’，言精神馀溢，竦觀聽也。‘浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚’，言縱橫變態，浩乎不失自然也。‘喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰’，又見穎孤絕，不同流俗下俚聲也。‘躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強’，言起伏抑揚，不主故常也。皆指下絲聲妙處，惟琴為然。琵琶格上聲，烏能爾邪？退之深得其趣，未易譏評也。」

余謂義海以數聲非琵琶所及，是矣；而謂真知琴趣，則非也。昔晁無咎謂嘗見善琴者云：「‘浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚’，為泛聲，輕非絲，重非木也。‘喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰’，為泛聲中寄指聲也，‘躋攀分寸不可上’，為吟繹聲也。‘失勢一落千丈強’，為歷聲也。數聲琴中最難工。」洪慶善亦嘗引用，而未知出于晁。是豈義海所知，況西清邪！

「浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚」，此泛聲也，謂輕非絲，重非木也。「喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰」，泛聲中寄指聲也。「躋攀分寸不可上」，吟繹聲也。「失勢一落千丈強」，順下聲也。仆不曉琴，聞之善琴者云，此數聲最難工。自文忠公與東坡論此詩，作聽琵琶詩之后，后生隨例云云，柳下惠則可，我則不可。故特論之，少為退之雪冤。

予自學琴，而得為文之法。文章之妙處，在能掩仰頓挫，令人讀之，亹亹不倦。韓退之《聽穎師琴》詩曰：「昵昵兒女語……失勢一落千丈強。」此頓挫法也。退之《與李翱書》，并用其法云。

韓文公《聽穎師彈琴》詩，幾為古今絕唱。前十句形容曲盡，是必為《廣陵散》而作，他曲不足以當。此歐公以為琵琶詩，而蘇公遂檃括為琵琶詞。二公皆天人，何敢輕議，然俱非深于琴者也。

退之《聽琴》詩曰：「呢昵兒女語……勇士赴敵場。」此意出于阮瑀《箏賦》：「不疾不徐，遲速合度，君子之衢也；慷慨磊落，卓礫盤紆，壯士之節也。」阮瑀此意又出于王褒《洞簫賦》，褒曰：「澎濞沆瀣，一何壯士；優柔溫潤，又似君子。」

只起四語耳，忽而弱骨柔情，銷魂欲絕，忽而舞爪張牙，可駭可愕。其變態百出如此。

《聽穎師彈琴》視李頎《胡笳》遠遜，較香山《琵琶》氣骨崢嶸。

琴聲之妙，此詩可謂形容殆盡矣。何歐陽文忠乃以為琵琶耶？

琴詩曰：「昵昵兒女語……天地闊遠隨飛揚」，何等灑落！

朱彝尊曰：寫琴聲之妙入髓，又一一皆實境。繁休伯稱車子，柳子厚志箏師，皆不能及，可謂古今絕唱。六一善琴，乃指為琵琶，竊所未解。純是佳唐詩。亦何讓杜？

一連十句，每兩句各自一意，是贊彈琴手，不是贊琴。琴之妙固不待贊也，所以一下文直接云「自聞穎師彈」（「失勢一落」句下）。

寫琴聲之妙，實為得髓。繁休伯稱車子，柳子厚志箏師，皆不能及。永叔善琴，乃用此為譏議耶？「躋攀」二語，千古詩文妙訣。

昌黎《聽穎師彈琴》，頓挫奇特，曲盡逛態，其妙與李頎《胡笳》、長吉《箜篌引》等耳。六一指為琵琶，最確。

《穎師彈琴》，是一曲泛音起者，昌黎摹寫入神，乃以「昵昵」二語，為似琵琶聲，則「攀躋分寸不可上，失勢一落千丈強」，除卻吟揉綽注，更無可以形容，琵琶中亦有此耶？

永叔所謂似琵琶者，亦只起四句近之耳，馀自迥絕也。坡嘗追憶歐公語，更作《聽賢師琴》詩，恨歐公不及見之，所謂「大弦春溫和且平，牛鳴盎中雉登木」是也。予謂此誠不疑于琵琶矣，然亦了無琴味，試再讀退之詩如何？彥周所稱，即今世之琴耳，不知唐時所用，即同此否？若是師襄夫子所鼓，必不涉恩怨兒女也，此又不可不知。

方扶南曰：按嵇康《琴賦》中已具此數聲，其曰「或怨而躊躕」，非「昵昵兒女語」乎？「時劫掎以慷慨」，非「勇士赴敵場」乎？「忽飄飄以輕邁，若眾葩敷榮曜春風」，非「浮云柳絮無根蒂」乎？「嚶若離鹍鳴清池，翼若游鴻翔曾崖」，又「若鸞鳳和鳴戲云中」，非「喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰」乎？「參禪（按《琴賦》原文作‘譚’）繁促，復疊攢仄，拊嗟累贊，間不容息」，非「躋攀分寸不可上」乎？「或乘險投會，邀隙趨危」，「或摟櫟捋，縹繚澈冽」，非「失勢一落千丈強」呼？公非襲《琴賦》，而會心于琴理則有合也。吳曰：無端而來，無端而止，章法奇詭極矣（「勇士」句下）。極頓挫抑揚之致，蓋即以自喻其文章之妙也（「失勢一落」句下）。再頓一筆（「穎乎」句下）。

喜懼哀樂，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這就是韓愈聽穎師彈琴的感受。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見，怪不得清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》相提并論，推許為「摹寫聲音至文」了。
詩分兩部分，前十句正面摹寫聲音。起句不同一般，它沒有提及彈琴者，也沒有交待彈琴的時間和地點，而是緊扣題目中的「聽」字，單刀直入，把讀者引進美妙的音樂境界里。琴聲裊裊升起，輕柔細屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語，互訴衷腸。中間夾雜些嗔怪之聲，那不過是表達傾心相愛的一種不拘形跡的方式而已。正當聽者沉浸在充滿柔情密意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚激越起來，就象勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢非凡。接著琴聲又由剛轉柔，呈起伏回蕩之姿。恰似經過一場浴血奮戰，敵氛盡掃，此時，天朗氣清，風和日麗，遠處浮動著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無，難于捉摸，卻逗人情思。琴聲所展示的意境高遠闊大，使人有極目遙天悠悠不盡之感。
驀地，百鳥齊鳴，啁啾不已，安謐的環境為喧鬧的場面所代替。在眾鳥蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長鳴。「躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強」。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經躋攀之苦，結果還是跌落下來，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯系后面的「濕衣淚滂滂」等句，它很可能包含著詩人對自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當局能有所警醒，從而革除弊端，勵精圖治，結果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感。「濕衣」句與白居易《琵琶行》中的「江州司馬青衫濕」頗相類似，只是后者表達得比較直接，比較顯豁罷了。
后八句寫自己聽琴的感受和反應，從側面烘托琴聲的優美動聽。「嗟余」二句是自謙之辭，申明自己不懂音樂，未能深諳其中的奧妙。盡管如此，還是被穎師的琴聲所深深感動，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個不止。這種感情上的強烈刺激，實在叫人無法承受，于是推手制止，不忍卒聽。末二句進一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會兒把人引進歡樂的天堂，一會兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時把冰炭投入聽者的胸中，使人經受不了這種感情上的劇烈波動。
全篇詩情起伏如錢塘江潮，波濤洶涌，層見迭出，變化無窮。上聯與下聯，甚至上句與下句，都有較大的起落變化，例如首聯「昵昵兒女語，恩怨相爾汝」，寫柔細的琴聲，充滿和樂的色調，中間著一「怨」字，便覺波浪陡起，姿態橫生，親昵的意味反倒更濃，也更加富有生活氣息。又如首聯比以兒女之情，次聯擬以英雄氣概，這是兩種截然不同的聲音，一柔一剛，構成懸殊的形勢。第三聯要再作起落變化，即由剛轉柔，就很容易與第一聯交叉重迭。詩人在實現這一起伏轉折的同時，開辟了另一個新的境界，它高遠闊大、安謐清醇，與首聯的卿卿我我、充滿私情形成鮮明的比照，它所顯示的聲音也與首聯不一樣，一者（首聯）輕柔細屑，純屬指聲；一者（三聯）宛轉悠揚，是所謂泛聲。盡管兩者都比較輕柔，卻又各有特色，準確地反映了琴聲高低疾徐的變化。清人方東樹說韓愈寫詩「用法變化而深嚴」（《昭昧詹言》），這就是一個很好的例證。
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉化為比較容易感受的視覺形象。這首詩摹寫聲音精細入微，形象鮮明，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。突出的表現是：在摹寫聲音節奏的同時，十分注意發掘含蘊其中的情志。好的琴聲既可悅耳，又可賞心，可以移情動志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以「繪情」、「繪志」，把琴聲所表達的情境，一一描摹出來。詩歌在摹寫聲音的同時，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無不流露出深厚的情意。
韓愈是一位極富創造性的文學巨匠。他寫作詩文，能夠擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩無論造境或遣詞造語都有獨到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個大的境界：一是曲中的境界，即由樂曲的聲音和節奏所構成的情境；一是曲外的境界，即樂曲聲在聽者（詩人自己）身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影之與形。從而使整個詩歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。以遣詞造語論，不少詩句新奇妥帖，揉磨入細，感染力極強。例如開頭兩句押細聲韻，其中的「女」、「語」和「爾」、「汝」聲音相近，讀起來有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現小兒女之間那種纏綿糾結的情態。后面寫昂揚激越的琴聲則改用洪聲韻的「昂」、「場」、「揚」、「凰」等，這些都精確地表現了彈者的情感和聽者的印象。另外，五言和七言交錯運用，以與琴聲的疾徐斷續相協調，也大大增強了詩句的表現力。如此等等，清楚地表明，詩人匠心獨運，不拘繩墨，卻又無不文從字順，各司其職。所謂「橫空盤硬語，妥帖力排奡」，其實也是韓愈本人詩歌語言的一大特色。
（朱世英）