十字意思和解釋

◎ 十 shí

［數］

(1) (指事。甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十。后來一點變成了一橫。本義:九加一的和)

(2) 同本義
十,數之具也。—為東西,|為南北,則四方中央備矣。——《說文》
十是數之小成。——《左傳·僖公四年》疏
十畝之間兮。——《詩·小雅·六月》
兵也者,審于地圖,謀十官。——《管子·七法》
天下欲反,十室九空。——葛洪《抱樸子·用刑》
與吾祖居者,今其室十無一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》

(3) 又如:十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家。牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語);十方地面(廟宇。佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟。佛教認為「不變」為常住。寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)

(4) 指十分;十份
比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禪山記》

(5) 又如:十一(十分之一);十半(十分之五)

(6) 表示約數。猶言十來個
辱十城之虛壽,奄咸陽以取雋。——《文選·潘岳·西征賦》

(7) 特指十倍。如:十伯(十倍百倍)

(8) 序數的第十位
請以趙十五城為秦王壽。——《史記·廉頗藺相如列傳》

(9) 又如:十五刪(詩韻中上平聲第十五個韻目);十四寒(詩韻中上平聲第十四個韻目);十三元(依據《佩文詩韻》「元」字列在上平聲第十三位,故稱)

◎ 十 shí

〈形容詞〉

(1) 表示多;齊全;完備
九十其儀。——《詩·豳風·東山》
十目所視,十手所指,其嚴乎!——《禮記·大學》

(2) 又如:十郎八當(落花流水,七零八落);十變五化(變化多端);十親九眷(眾多親戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(嬌妻美妾俱全);十數(十多;十幾,表示眾多);十蕩十決(多次沖擊均能破敵);十萬(數目。又形容數量極多);十惡五逆(種種不可赦免的大罪);十堯(圣人眾多);十朋(許多朋友);十有八九(絕大多數)

(3) 通「什」。雜。如:十錦;十樣錦(有各種不同花紋的織錦)

◎ 十八般武藝 shíbā bān wǔyì

指使用刀、槍、劍、戟等十八種兵器的武藝,比喻各種技能
十八般武藝,樣樣精通

◎ 十八層地獄 shíbā céng dìyù

佛教徒認為上有天堂,下有地獄。地獄共分十八層,第十八層地獄是最底層。現在常用來比喻最壞的處境

◎ 十八開 shíbākāi

一張全開紙切為18張的規格;亦指這種規格的紙或書頁

◎ 十八羅漢 shíbā-luóhàn

佛教稱如來佛的十六弟子和降龍、伏虎兩羅漢為十八羅漢

◎ 十步芳草 shíbù-fāngcǎo

漢代劉向《說苑·談叢》:「十步之澤,必有香草。」后來用「十步芳草」比喻處處都有人才
方今宇宙平一,文軌攸同,十步之內,必有芳草;四海之中,豈無奇秀!——《隋書·煬帝紀上》

◎ 十不閑兒 shíbùxiánr

什不閑兒

◎ 十不閑蓮花落 shíbùxián-liánhuālào

曲藝的一種。流行于中國北京、天津、河北等地。由蓮花落與十不閑合流發展而成。表演形式有單曲和彩唱兩種。內容多為演述民間故事

◎ 十成九穩 shíchéng-jiǔwěn

有很大的把握

◎ 十滴水 shídīshuǐ

一種治療常見的暑天疾病的液體藥劑,含有樟腦、薄荷油等芳香性物質,有興奮作用,可以治療消化不良和輕度腸胃炎,中暑也可使用

◎ 十冬臘月 shídōng-làyuè

指中國農歷十月、十一月(冬月)、十二月
十冬臘月后半夜的刀子風刮得人透骨寒,我覺著腦漿子都好像凍成冰塊了。——《新手表》

◎ 十惡不赦 shí'è-bùshè

十惡:指十種不可赦免的重大罪行,即:謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。形容罪大惡極,不可饒恕
十惡不赦的罪犯

◎ 十二分 shí'èrfēn

形容程度極深
感到十二分的滿意

◎ 十二指腸 shí'èrzhǐcháng

連接胃的一段小腸,有十二個橫排著的指頭那么長,上面有胰管和膽總管共同開口的十二指腸乳頭

◎ 十番鼓 shífāngǔ

一種民間音樂,樂隊由十種樂器組成,包括管弦樂器和打擊樂器

◎ 十方 shífāng

指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

◎ 十分 shífēn

(1)很,甚,非常,極其
十分高興
十分難過
(2)達到極端的程度
十分驚恐
(3)總是;老是
十分在衙門中也不方便。——《金瓶梅》
(4)十全十美;十足
看那婦人,雖無十分的容貌,也有些動人的顏色。——《水滸傳》

【子集下】【十字部】十 ·康熙筆畫：2　·部外筆畫：0

【唐韻】【韻會】是執切【集韻】寔入切【正韻】寔執切，音拾。【說文】十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。【易·繫辭】天九地十。【前漢·韓安國傳】利不十者，不易業。又通作什。【孟子】或相什百。【前漢·谷永傳】天所不饗，什倍於前。【枚乗傳】此其與秦地相什，而功相百。又【韻會】令官文書借作拾。又【陸游老學菴筆記】轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【卷三】【十部】十

數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆從十。是執切

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