孰字意思和解釋

◎ 孰 shú

〈動詞〉

(1) (會意。小篆字形。左上是「享」,左下是「羊」,表示食物是羊肉;右邊是「丮」( jí),表示手持。合起來表示手持熟食來吃。本義:熟,煮熟)

(2) 同本義。「熟」的古字
孰,食飪也。——《說文》。字亦作熟。
宰夫胹熊蹯不孰。——《左傳·宣公二年》

(3) 又如:孰爛

(4) 通「熟」。成熟
寒暑和節,而五谷以時孰。——《荀子·富國》
腥其俎,孰其俎。——《禮記·禮運》
五谷時孰。——《禮記·樂記》
群生而萬民殖,五谷孰而草木茂。——《漢書·董仲舒傳》

(5) 莊稼豐收;五谷有收成
夫婦節而天地和,風雨節而五谷孰,衣服節而肌膚和。——《墨子》

◎ 孰 shú

〈形容詞〉

(1) 通「熟」。縝密,仔細,周詳
臣恐天下之議君,愿孰察之。——《商君書·更法》
兼權之,孰計之。——《荀子·不茍》
寧孰諫。——《禮記·內則》
凡慮事欲孰。——《荀子·議兵》。注:「謂精審。」
思之未孰。——《周髀算經》
唯大王與群臣孰計議之。——《史記·廉頗藺相如列傳》
明日,徐公來,孰視之,自以為不如。——《戰國策·齊策》

(2) 又如:孰復(反復思慮);孰慮(計慮周祥);孰視(細看);孰計(考慮縝密周到);孰論(仔細辨析);孰察(仔細觀察)

◎ 孰 shú

〈代詞〉

(1) 誰,哪個人或哪些人
孰不可忍也。——《論語》
人非生而行之者,孰能無惑?——唐· 韓愈《師說》
孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 又如:孰能當之;孰勝孰負;孰何(誰何);孰與(與誰);孰誰(何人)

(3) 一組中的哪一個或哪幾個
吾與徐公孰美?——《戰國策·齊策》
百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?——《三國志·諸葛亮傳》

(4) 又如:孰是孰非

(5) 什么
與其殺是人也,寧可得此國也,甚孰利乎?——《國語·越語》
孰明之,由封建而明之也。——唐· 柳宗元《封建論》

【寅集上】【子字部】孰 ·康熙筆畫：11　·部外筆畫：8

【唐韻】殊六切【集韻】【韻會】【正韻】神六切，音淑。【說文】食飪也。本作，隸作孰。生之反也。【禮·禮運】腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。　又歲稔也。【禮·樂記】德盛而敎尊，五穀時孰。【前漢·食貨志】大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。　又【爾雅·釋訓】孰，誰也。【楚辭·天問】圓則九重，孰營度之。【莊子·天運篇】孰主張是，孰維綱是。【史記·藺相如傳】公之視廉將軍，孰與秦王。　又【正韻】何也。【論語】是可忍也，孰不可忍也。　又【正字通】審也。【漢武策賢良制】其孰之復之。○按《說文》生孰字本但作孰，後人加火，以別生熟之熟，而孰但爲誰孰字矣。

考證：〔【儀禮·特牲饋食】祭祀自孰始。【禮·禮運】腥其俎，孰其殽。〕　謹按祭祀自孰始乃註文，非經文。次序當先經後註。謹據改爲禮禮運腥其俎，孰其殽。特牲饋食禮註，祭祀自孰始。

叔 秫 埱 掓 淑 焂 菽 贖 跾 塾